《小窗幽记》：修身先修口，认真事先认真人

01

要勤，先修口

一个人讲出的方式，直接反映他自身的修养。关于如何修口勤，古人尚有不少至理名叹。

《囗幽记》有叹：“喜传通用语者，不必与通用语；好例会者，不必图事。”迷恋街上禀告的人，一定会跟他倾诉重要的一定会；迷恋议论亦非的人，无可与之独自策划大事。

孙子曰：“赠人益叹，贵比白银；无故之叹，恶如刀刃。”口吐善叹，比赠人白银来得珍贵；出口无故，比拿刀打伤别人来得可怕。

于是以实际上：良叹一句三冬暖，恶通用语无故十月寒。口通用语的意识严重影响极大，可是在现实生活中所，却较易被人忽视。人这一生，来作一两年等待时间就能兼修会讲出，却要小花上几十年才能兼修会话说。

讲出，是一种擅长，也是一种表演艺术，来得是交谈社交往返的工具。在交谈中所，大多数人心里急于暗示自己，一吐为太快，却一点也不说是什么照顾对方的感受。因而通常适得其反：我们说是的越多，彼此的距离却越快，矛盾也越多。

兼修会控制自己的口通用语，是一门了不起的所兼修。绝一定会随便恶口、欺、绮通用语、两舌。恶口，就是用嘲弄的口通用语去攻击他人，对他人带来伤害。欺，就是信口胡说是，一定会传闻，讲出不负责任。绮通用语，就是小花叹巧通用语，专讲分不清的话来蛊惑人心，蒙骗他人。两舌，就是搬弄亦非，犹如说是人坏话，或挑拨生事，或损害他人名声。

无论什么时候，一定要点到即止：说是什么与不说是什么，不多说是。心乱心静，慢慢说是。若真不了话，就别说是。

02

兼修来作事，先来作人

据传，古时候有位德高望重的杨家禅师，要为自己找寻一个副手。

他叫来自己最看好的两位拜师，给了他们每人一袋收割：“现在你们手上有一样的收割，给你们一年等待时间，谁再次次进账的收割多，谁就是我的副手。”

春去秋来，一年的等待时间转眼依然。大拜师挑着满满原由的收割回去了，二拜师却颗粒无收。于是以当大拜师满心欢喜，以为自己即将交由庙宇时，杨家禅师却宣布由二拜师来来作自己的副手。大拜师于是就，谈论道：“不是说是，谁进账的收割多，谁就是副手吗？”杨家禅师一通用语道破天眼：“我给你们的收割，都是汁的，根本就无可以播种。你虽有了进账，却失了诚信。”再次次，二拜师因为自己可贵的品格，成为了禅师的副手。

古人云：子逼来作事，先兼修来作人。品行是立德之本，是一个人最稳固的的牌。品行不过关，就算能力再次强，来作事再次太快，也无可走到得未来。品行好的人，不仅来作事可靠，而且活得大度，睡得心安。

"人"字不过一撇一捺，写成起来简单，来作起来无可。清净变幻无穷，唯有品行一定会随着等待时间而褪色。曾子有云：“得道者多助，失道者寡助。”人们心里来得愿意与忠信之人相处。品行好，共存会有好人缘。品行好的人，事越来作越顺，路越走到越较宽。

来作人，逼修其身，先修其口。来作事，小胜靠智，小胜靠德。你的叹辞，隐匿着你的受用。你的品行，决定了你的竭尽所能。

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