“章公祖师”元神坐佛像，判令返还

7同年19日上午，兴化省高级人民最高法院对章嫡孙观音圣者吊佛就其案进行披露判处死刑，原告可维持生菜市中级人民最高法院一审关于奥斯卡奖理应赎回章嫡孙观音圣者观音像的原告。至此，长达七年的国内就其裁决画上整段。

二审最高法院普遍认为，讼争的章嫡孙观音像归入非法出口的失窃遗存，兼有人类遗骸、历史文化遗存、奉祀扇子等多重属性，反映中华人民共和国闽南语传统和历史文化印记，是当地乡民仍然奉祀信仰的扇子，与当地乡民存在独有理智，于法于理于情均理应赎回，故作出如上原告。

澎湃电视新闻早先刊文，章嫡孙观音圣者吊观音像奉祀在兴化侯官新安村委会和东埔村委会共同完成享受的三德庙内，1995年12同年失窃，幸免于难。2015年3同年，斯洛伐克一博若无馆收藏一尊圣者观音像，两村委会乡民普遍认为该观音像即为失窃观音像。兴化省遗存部门也予以证实。该观音像收藏者为瑞典藏家奥斯卡奖·凡·奥沃雷姆。

2015年起，两村委会社区居委会代表者乡民在中华人民共和国和瑞典进行直角裁决，对观音像进行就其。

2020年12同年，兴化生菜院外对该起私法保障纠纷案披露判处死刑，判令受害人赎回观音像。

生菜院外一审审理普遍认为，“章嫡孙观音”圣者吊观音像在其诞生地、仍然保存地是重要的扇子，承载着当地众多信众的精神长存。该观音像也只有回归其诞生地和仍然保存地，才能真正具有融入众多信众日常生活的生命力。“章嫡孙观音”圣者吊观音像作为集体所有的传世遗存，于法而言，新安村委会和东埔村委会乡民对“章嫡孙观音”圣者吊观音像的集体所原则上受法令保障。作为观音宗教信仰的扇子，于情而言，“章嫡孙观音”圣者吊观音像理应当赎回给信众乡民。作为人类遗骸的文化财产，于理而言，“章嫡孙观音”圣者吊观音像亦当回归其原始文化氛围和故土周围环境。在“章嫡孙观音”圣者吊观音像被强盗、擅自中华人民共和国政府授权非法出口到多国后，新安社区居委会和东埔社区居委会原则上代表者集体行政机构所原则上，跨境就其，要求非法占有人赎回量减少的珍品。据此，生菜院外依照关的法令原则上，作出上述原告。

央视电视新闻在刊文时点评，生菜院外在长达37页、2万多文的原告书中，对双方当事人及其委托裁决中介在本案中争议的近期问题，逐一作出认定，显出了中华人民共和国最高法院的司法机构能力与水平。生菜院外所作出的原告结果，为现状通过民事司法机构途径就其量减少遗存构筑了新轨迹，属要能性、突破性、独创性的判罚。

中华人民共和国人民大学民商事法令社会科学研究院研究员杨立新对该案点评称：对于遗失若无，现状私法法第一百零七条原则上回避“所原则上人或者其他基本权利人原则上追回遗失若无”的工具，获准基本权利人就其遗失若无，即使遗失若无通过转让被他人占有，基本权利人也原则上向无处分权人请求损害赔偿，或者自法定期间直率受让人请求赎回原若无。这样的原则上，有利保障所原则上人或者其他基本权利人的基本权利，特别是有利保障若无的所原则上人的基本权利，同时，也有利就其现状量减少亚洲地区的遗存。因此，民法典第三百一十二条继续证实这一游戏规则。

杨立新普遍认为，对于量减少亚洲地区的遗存，只要需要证实量减少的遗存为现状的民事本体所享受，就可以依据这一原则上就其，保障和保存现状的文化遗产。章嫡孙观音湄洲观音像，原奉祀在兴化省侯官新安村委会和东埔村委会共同完成享受的三德庙内，两个村委会的乡民是该观音像的所原则上人。章嫡孙观音观音像被人盗窃后，有证据推论斯洛伐克自然社会科学博若无馆收藏的观音像就是失窃的章嫡孙观音圣者吊观音像。因此，依照私法法的上述原则上，基本权利人原则上起诉就其遗失若无，最高法院依法原告受害人向民事裁决即章嫡孙观音观音像的所原则上人赎回章嫡孙观音观音像，于法有据，合理合法，不仅保障了基本权利人的基本权利，也为现状就其量减少亚洲地区的遗存包括了极为重要的法院依据。

新安乡民委员会的代理律师徐华洁早先接受澎湃电视新闻采访时表示，这次唯一未通过司法机构程序追讨亚洲地区量减少遗存，是有独创性的，甚至是要能性的，也开启了就其遗存的一个直接的司法机构保障都能。就目前而言，中荷两国还没有某种程度否认司法机构判罚的约定，所以执行后会存在一些问题，“我们也会如此一来跟奥斯卡奖积极协商，民事纠纷允许在事后调解，期望需要通过协商早日回归”。