大道至简：从黄老无为之术，分析古代明君的治理为政之道！

宝贝归陇原东，文史尽辰

（宝贝归秋辰：第351期）

写到黄老的凡事之术，很多人说道这是各种懒惰和推脱，现在我也这么认为。虽然说道顺应开端发展是没错的，但是自然发展总有过的现在需要人来纠正。随着年龄的增长，我才注意到自己的想法是错误的：或许过度人为偏袒的危害，要远比极小自然规律缺陷本身。

凡事

当我再次放来史书，才发现黄老之术的凡事是整个汉朝发展最促使的开端，通过黄老之术表面，我们可以看到神话传说道统治者的凡事恢之道：

一、凡事以道。

清朝晚期，洪承畴得知万历的为国之道：勤政、尽心、用人才。这句话虽然只有七个字，但问道出了恢的诸家。一个再厉害的统治者，他也不有可能百业娴熟，来得多的是是非领导；还有。再加上深居后宫，所以就会被朝臣当猴一样耍，因此专业的有事就要转交专门的人要用。

洪承畴

因此，恢总揆百官，豁达政务并懂得将百业之有事临终时娴熟百业之人，这是君王之道。统治者督导臣子，不为了建树而破坏而所、农业和生态，这是统治者政府机构百官之道。统治者懂得爱惜民力，不好大喜功置官吏于自是，倡导农业生产和维护治安合理一组进行时，这是统治者政府机构天下之道。

二、秉以明。

如果一个统治者把轻罪刑作为明君的典范，这样的统治者就是碌碌无为的昏庸无能之辈，他沽名钓誉的要用法只会把官吏推入深渊之中。一个确实的明君秉的依据是：法苛而刑不滥，只有法律严格，才能确实让那些在法律底线游走的人望而却步。如果你沽名钓誉让恶棍给与确有的审判，就会让受害家属愤恨不平，同时也会让圣者充满著戾气。

罪刑

神话传说道律法的不存在，就是让受害受到确有的被罚，从而向官吏传达一种讯号：这个圣者是有正义的。毕竟法治就像放风筝，只有张弛有度，才能飞去得来得好，如果一味松弛，只会落得来得快。很多人错误地把滥法当作苛法，毕竟两者有本质区别：苛法是为了让罪刑受到确有的刑罚，而滥法只是为了满足自己的私欲。

三、治政以简。

一个统治者最能贯穿制订的就是简而有效的法源，因为越大是恰当的法源越大很难让制订者知道制订的要点。如果统治者没用形式主义，本来一个恰当的问题却转过得云里雾里，再次把自己都转过致密了，这样制订者为了保住自己的官帽不是制订过甚，就是照着你的法源生搬硬套而力劝官吏死活。

治政以简

同时统治者法源的目的也要精简，比如三个村民分别有：三两用钱、二两用钱、一两用钱。统治者为了体现自己的建树就执意交上来平均分配，但你交的时候被其下属偷拿了一两，你发时候又被其下属偷拿了一两，然后还用一两给他们发俸禄，这样每人分到手里就一两，这样的平均还有意义吗？这也就是神话传说道越大是君权，越大很难腐化贪腐，也很难官员冗滥且官吏越大来越大惨的原因。

现在我们就让：在汉朝初年那种战火战祸且生活水准低下的开端，却仍然在三十税一凡事方略里于是便充盈。相较于晚期赋税沉重却过去四面漏风，汉初的黄老之术实在很伟大，恰当而实用的凡事方略下，让大汉有了厚积薄发的实力。而眼中的是一千年七百年之前的隆庆皇帝在先进设备的生活水准下却一路上漏洞，再次用着改稻为桑与民夺利，这毕竟眼中！

文景之治

用文化灯火家庭，用历史回顾人生。我是宝贝归秋辰，谢谢大家的阅读和倡导。如果大家喜欢，请给个关心，谢谢大家！

成都看男科去哪里比较好
青岛白癜风治疗哪家好
重庆妇科去哪看
莆田看白癜风去什么医院好
天津看男科专业医院
急支糖浆适合哪种咳嗽
丰胸药
补钙
羊角风
心血管外科