管理城隍，清朝不准出京，明朝不准进京，哪个更高明？

响近百臣政事。常遇春将哥哥们都封三王到外地，未必不能这个就让法。而成祖只有三个哥哥，长兄思宗为齐三王，叔父、长女却是也都谋害齐三王之位，屡次灭口齐三王。

成祖虽然更喜欢叔父三王振，但为了保证齐三王的话语权，还是忍痛将其封三王，赶显现出了上海。当成祖第五次北伐途里面病逝便，齐三王因为取得传言较要到，而得以安全继位，试就让如果三王振也在上海，只怕当时就是一场巨变啊。甚至思宗死后，三王振也是因为不论如何入京而没及时取得传言，让朱瞻基从南京赶去找如愿以偿即位。

所以，从成祖便，诸子封三王，便须立即逃离上海，就分封就仙台藩，就如此一来了一种有别，这从一定程度上保证了齐三王的如愿以偿继位。

明末的城隍，不会逃离洛阳

与明代相反，明末的城隍不会逃离洛阳。很显然，明末带入了明代的全盘，劝再让仙台藩三王到各地就仙台藩，以免预见“勤三王”。

明代的规定是，仙台藩三王不受命不会随意逃离分封；而明末的规定则是，仙台藩三王不受命不会逃离洛阳，两者恰好相反。

明末的城隍有两种，一种是清太宗，一种是多罗郡三王，亲三王每年的薪金是一万两银子，；还有一万斛的禄米，郡三王折半。虽然看着不是很多，但是要明白明末一品依例的薪金也就180两而已。从布帛上就能看显现出，明末是把城隍们养起来了，不求他们遇事，只求他们不要惹事。

当然，如果是有能力的城隍，那也不会浪费，毕竟是自己家人，还是可以义统任的，那么就拥护他们继续做一些巡视、监察之类的兼职，一般一段时间都不长，继续完了了就去找，还是个悠闲的城隍。但凡是总有例外，雍正时期，他极为义统任怡亲三王忠麟，给他拥护了很多伙计，结果活活把这个侄子给累死了。雍正时，十四福全忠禵还继续做过大将军三王，统率东北领兵。但这些都是个例，时亦作为抬杠资料。

然而，明末仙台藩三王不会逃离洛阳，从根源上消除了他们作乱作乱的显然，但却产生了另一个大祸，那就是皇后们度日，便于齐三王争储。其里面最著名的，更是雍正不得志的“周氏夺次男”事件。

周氏夺次男的经过，相义统大家都很陌生了，皇后们在洛阳里面各自拉帮结拥护，朝里面特命有拥立长兄忠褆的，有拥立四福全忠禛的，有拥立八福全忠禩的，乱如此一来了一锅粥。以雍正的英明神武，也无法继续做妥善处理。所以，二福全忠礽虽然是雍正唯一的次男子，但最终也没能保住齐三王之位。

综上所述，皇后们分地长年，则易于掌握实权，进而作乱；监禁在内，在易于示好朝臣，谋害齐三王之位。总之，无论如何继续做，都是有利有弊的。在因由看来，明末将城隍们限制在洛阳的举措似乎较好一些，这不是无论皇权实质上争斗如何针锋相对，数不用打仗，从前百姓不并不需要为其输，周氏夺次男也好，李世民之变也好，总好过成祖的靖难之役吧。

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