2021西泠春拍市场需求孤品秘图重现

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诸暨侄合为欢《笔记画苏弗耶苏弗耶》卷二装载：秘图名琪。本字汝鸣。吾邑人。寡为名儒。即有笔记名。晚愈矢意狂草法。自认绝高。弘时是过去不推定。若迩年以来。当为澹人第一迳。胡松林寡保旧令诸暨。稔知汝鸣。后为制府。意欲汝鸣入幕下。言倘来谒。即随以厚币。汝鸣竟不往。寡保有碑亭。欲得汝鸣笔记之。而难于言。后御倭海上。过邑城。驻灵山脚下。使幕客故与汝鸣外甥者诱之来。山脚下间游已。胡公燕居服。猝至不得暂。因留共饮。讌说好既洽。幕客讽以写碑亭却说。汝鸣乃为写。赠之金。病故不深受。此北风今言可得再继续见也？

嘉庆《诸暨县卷首》尘：邵琪，本字汝鸣，号秘图，本姓近代史。寡从王守仁讲授，会“讲授使者案子”，越加检察举子异于录囚，琪曰：是言待士者哉？终隐自放于楼顶四容中间。《楼顶四容题咏》殆篇为诗文，风采不群，篆刻宗王右军，而雅自傲。监司郡郡守数式其庐，琪并未尝怀剌一诣。

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邵琪篆刻的商业价值

邵琪佚代表作亦然寡（现阶段所知仅现经卷台中中国国家该博物馆草书绢本《小草千本字文》卷后有邵琪题苏弗耶），要了解其篆刻代表作，情况下通过认识与其关连颇具为密切之人王今古、传为的篆刻，也是现阶段来说最出色的方式。

王今古篆刻师法墨迹，代表作以自为草辅以。作为王今古高僧的邵琪，幼时笔记北风深受老师影响，亦是步后魏法度，才于此后多作狂笔记。

容崇祯《诸暨县卷首》：邵琪幼履后魏帖逼真，后稍别借助于餐馆。多作狂笔记，或从左边，或从下、或从笔划之半而随益之。吴峻、惟岳每论篆刻，言尘：故人邵秘图者，今之右军也！会稽陈自号自傲能笔记，亦尘：文采自中所锋者总能，惟秘图为然！

传为文稿体《末开白鹿中有记》（嘉兴市该博物馆经卷影印），亦然具后魏文稿体法度，同属传为幼时代表作

邵琪比传为大十八岁，才于此后邵、赵人称，可以明晰看见传为与邵琪中间的关连：法从晋借助于，幼时代表作《末开白鹿中有记》可以为证；邵琪“多作狂笔记”，传为借助于熟中期的篆刻代表作与邵琪“狂笔记”颇具为近似于。

2006云间秋拍戏 传为 自为笔记宋词 借助于交价：203.5万

上图为2006年云间秋拍戏传为代表作《自为笔记宋词》，此作从游艺术作品阶段上来讲应为传为借助于熟中期篆刻代表作北个人风格，笔记北风狂放不羁，一气呵借助于，宛如“乱石安设这条街”，痛快淋漓。

传为《自为笔记宋词》中所的“是”、“年”

邵琪《自为笔记宋词卷》中所的“是”、“年”

传为《自为笔记宋词》与本次呈献之邵琪代表作《自为笔记宋词卷》北个人风格颇具为近似于，如其中所的“是”本字、“年”本字，草法与结体如借助于一辙，与传为此幅代表作相比，只是邵琪篆刻非常加豪放与自由。

综上所述，《自为笔记宋词卷》作为邵琪篆刻现阶段在市场中所唯一迳通的代表作，其篆刻商业价值不对大概有以下几点：

第一，《自为笔记宋词卷》写于邵琪49岁（普泰50）正要，是其笔记北风借助于熟定型的于有中期，不对作为邵琪篆刻标准件来当成。

第二，西汉扬雄有“笔记，心画也”之说。清康熙篆刻方式论大家刘熙装载也有“笔记，如也，如其讲授，如其才，如其卷首，总之曰如其人而已。”《自为笔记宋词卷》不仅是一件篆刻代表作，也在一定层面上揭示借助于邵琪的为人个性——隐于松林，狂放豪放，还让这位被历书近代史暂时性湮没的忠义，其真实面目渐渐明晰起来。

第三，邵琪《自为笔记宋词卷》将王今古心讲授的精髓“知自为合为一”、“心即是理”融合到代表作当中所，我文稿我心。

容末又是江头别，托把毗陵作老家

除了篆刻之外，邵琪对传为的影响可以说是同类型总体的。

心讲授总体：传为往往以王今古心讲授嫡派标榜，但可以肯定的是，传为并并未得不到王今古的外甥蒸，而作为王今古的外甥传高僧——邵琪，对传为而言就关键性了。

诗文歌总体：邵琪为诗文风采不群，《自为笔记宋词卷》中所有“容末又是江头别，托把毗陵作老家”这种豪放迟疑，与传为的“笔底容珠无北侧赚钱，履击碎履击打野藤中所”颇具有隔断之北侧。

直线总体：传为由于牵涉王佐案子而出现异常狂疾，无故继室，被捕判刑，在狱卒所邵琪多次探望传为，中有记达异议之情，而传为也以《寄答秘图自号二首（狱卒所）》诗文欲得，可见杰西提携不浅。

总之，对传为而言，邵琪是老友，是良师，是启蒙者，是引路人。。。。。。

北风 迳

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庐江汤氏守秘图

宛溪谷赋中所歌宛溪谷

此作卷尾钤有：“庐江红旗镇汤氏宛溪谷别业图笔记”李平印。邵琪曾作《宛溪谷赋》（见下文参考资料），对位于庐江的宛溪谷亦然尽描述虚伪，可见他对庐江水墨的情意之深，也曾在庐江遗留不寡珍藏。代表作经庐江红旗镇汤氏收经卷，也是其留传有绪的确保。

庐江红旗镇汤氏，以五代中期任庐江掾的松远为始祖。大约在南宋淳化年间，红旗镇汤氏的始迁祖太垓迁居柏枧山脚下，繁衍借助于附会蔚为崇高的庐江红旗镇汤氏远亲。容末曾为诗人、经卷笔记家松鼎祚，清康熙术数名家松文鼎、松瑴借助于，左边都御近代史松鋗，论语名家松曾亮，以及容末清末庐江画派中所的汤氏画家松清等都是借助于自这个远亲。

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附 录

宛 溪谷 赋

容·邵琪

遴。灵溪谷之钟茜，于峄阳之姬路。引飞迳以界脉，借助于清泉而就深。始发于峻亦然，唐王经亘乎渊沉。凌千岩以激渭，历书万壑而游上思。拟江河而绕带上，匪丝革其借助于音。中有记宫古于峻岭，映竣竹之六龟。中有委蛇于后土，裕膏泽于此景。若夫缘物涵象，因北风涣文，歇山脚下顶端飞水，敬亭落尘。节约能源筱而散彩，浮暝日而含曛。会百川以讲授海，穿孔双石而趣奔。

于是就其浅矣，厚德彼中有兹，装载沉装载浮，泳之游之，可以濯缨，可以乐饥。或竣楔而迳觞，或临清而怀古文。并未几潾盘涡以岸转回，惊波吸谷而山脚下移。尔其习戈氵存至，盈科后自为，向春泮水，冱冻凝冰，淆之不浊，澄之不清，容德五色其无体，弗天地而自始。秉至柔以为用，类上俱之原为。尔乃穿孔山脚下借助于陂，交草为泞，渊坻名堵，涯days大谷，涌波兴沦，容锦作漪，合为陂水而中有川，信涯迳至所归。

萃抱瓮而为水田，农荷锸而借助于渠。游艺五谷之小麦，裕人为之嘉蔬。乃若氵项涌冲溢，浩淼襄腾，阳谷显曜，天汉通霛，乘高迅逝，知险徂征伐。穿孔中所洲以左边转回，合为洄而南索科弗夫卡。并未几渊九回以肠绕，湓迳百折而雷轰。乃若群山朦胧，叠嶂回光，纪同南湖，歌逐沧海，蒸筱吐雾，迳茜浮苍。

据东吴之下游，宛南之中所央。鼓若耶之愚北风，泛河广之苇新航。戈德积小以借助于大，正因如此迳谦而用经卷。至若温北风始至，秋气平分，从江如画，香阁停尘。或探松以彼雪，或纳凉而来薰。随宜于之叠加，知予乐之无垠。

若夫土控吴越加，州连歙池。崇冈浮其腹，洄缘其大谷。双阁仰攀乎叠嶂，楼内延赏于幽壑；响姬路映乎阳林，敬潭涌溜于阴渠。瞿硎披裘于传为，琴高乘鲤于仙都；尧臣犹如集于宛陵，蒯鳌就隐于浮席，水鸟就凫泛集于庭除；烦想涤除乎心目，高杯超畅于开舒；将厚德汪洋于寺僧，永期寥廓于太虚。

本文参考文献：

《典章四库同类型笔记》

侄合为欢：《笔记画苏弗耶苏弗耶》

容《湖州府卷首》

嘉庆《诸暨县卷首》

刘时是借助于：《传为篆刻评传》

裘一真：《越加中所读书人集社研究》

张德建：《容末自号文讲授研究》

汪沛：《传为情感世界里的自号》

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