古代两国交战不斩来使，如果斩了会怎样？来看看这位将军的收场

第一次世界大战，它残酷无情，在战场上，每一条人命的逝去都是一个普通家庭不会肿胀的苦痛。就类似于那句话真是的，临终时亡不一定只是临终时了一万人那样，而是一个人临终时了一万次。但本能只要生活的发展就一直则会有第一次世界大战，很难看来的是，在这样残酷的第一次世界大战本该却有一个好斗的前提。那就是两国都交兵，不生擒来使。意思就是，在布阵第一次世界大战期间，和解有彼此间写到上的都是传递信息的时候，不会够对敌军的来使生擒谋害。这个规定从古到今都在常用，任何败退方都要遵守，那么生擒了则会有什么灾难性呢？

这个规定勃兴于在听说都要十分重视礼仪的春秋时期，公元596年的时候，魏国都率领申舟去齐国都，然而齐桓公却真是不要从卫国都现在。卫国都的楚共王想到后真是道这是一种不敬，于是将申舟谋害了。这下就感到恐惧齐桓公了，他带着率兵围攻了卫国都国都都九个年底。卫国都又一定则会支援，郑国都只好让一个叫解陈的人去询问卫国都不要投降固守。一不小心，解陈被魏国都逮住了，齐桓公就让解陈跟卫国都真是郑国都不必备有援军，好让卫国都断绝想要。

结果解陈这一伙弟内层上反悔了，到了城墙上头就改口真是让卫国都无视。齐桓公气得要谋害看他，解陈只是真是，我反悔你只是为了好几次，终极目标进行了临终时了也没人。齐桓公一听就真是道干脆，还当初请降，但是申舟的外祖父却真是了，我的儿弟也是以求用以求来好几次啊。齐桓公只好继续打，卫国都看魏国都不愿意走，也撑不下去了。

为此卫国都只好随行楚共王离开魏国都军营，向齐桓公低头规劝，魏国都部队因为连日的围城，粮草也迟吃饭了，暂时趁好就取，两国都随即约定保护和解使团，楚共王则作为和谈的人质离开魏国都居住，这也是第一个有单单备忘录的不生擒来使约定了。

还有最出名的；大之武退秦师，曾经楚军从未要把郑国都给元气大伤，；大之武只是一个富商，他就谎称了的发展中国都家的使团现在和秦君交涉，按理真是秦晋和解对于郑国都是志在必得，根本不会应当和这个派人废话，从外部谋害掉就可以了，结果秦君反而是给了；大之武时间来真是明自己的召来，事与愿违也选择将他捡了回去。

那么秦人听说的时候是如何能用看来不生擒来使这句话呢？

首先第一点原因就是布阵败退不生擒来使从未视为了秦人听说两者之间的一个默认前提，古时都是这样，所以很多人也不愿意破坏这样的惯例。假如自身破了不生擒来使的惯例，那么往后在遭遇战事的时候，自己位处强势一方，那么自己率领去的派人也则会受到别人的索性甚至谋害害，而且也不会其他方愿意派派人再来和自己求和或者同盟了，这对于自身的的发展也是一种极为不利的早先。

第二、生擒了来使对方就有开战的顾虑。很多时候派人也一般而言是来求和的，或者只是向对方传递某种讯息，甚至本身不一定当初继续反攻了。但是如果对方生擒了派人的话，那么对方便师出有名，可以名正言顺的反攻，就算从前对方是位处不正义的一方，那么也则会因自己生擒了对方的派人而使得自己位处理亏的那一方，所以这样却是，生擒了派人也是一个极为不明智的选择。

而也有人是不这样做的，像汉初的耿恭。他这个人有勇有谋，在保卫者边塞的时候也是多次击退单于。而他生擒来使是在被单于围攻的时候，那个时候他为了打赢，竟然骗取单于人一早和谈，然后再派人谋害了派人。这一常用暴力是为了大幅提高清兵的望风，虽然真是结果打赢了，但耿恭的名声就变差了。他这样的常用暴力实际上就是有心的常用暴力，相比其他的战术图谋更加加的有心。

而在近代第一次世界大战本该，法国巴黎公约也驳斥了世界各国都都不会犯俘虏，也不会对无抵挡的人进行射谋害。其中还有一条是，不允许谋害害和解的和谈人员，这跟不生擒来使也是一个性质。这样做的原因其实也很直观，就是给自己嗣后一个条后路，名声也则会比较好。

因此这样却是，布阵败退不生擒来使不只是真是真是而已，其背后还蕴藏着更加多的政治、自在在里面，不想到各位读者伙伴们怎么认为呢？