论山水谱曲中的象征符号

的对象，“袁安卧雪”这一位文人的典故于是又次出现在万里的写意所画中的，并用一枝雪中的竹子来得出结论编者志向和心境，而对这一支“竹子”所特别强调的意义远远超过了片段的本身。

对于写意的“紧”，越来越可以解读为谢赫六法中的的“气韵生动”，也就是知道对写意的描所画众所周知是对方形的把握，就像在米芾所知道的“以方形写神”的见解，方形是为了“神韵”而服务于的，在宗炳把米芾的“传神论”运用到了写意里面的，“嵩华之友，衡牝之灵，皆可得于一图”，对于“紧”的解读在于“友”、“灵”，而都是与“方形”、“基底”。对“紧”的描所画也都是于所画的尺幅个数，“不以制小而累其似”在陈传席的《六朝所画论数据分析》中的解读为“不就会因方方形之小而影响其气紧之似”。知道明了在片段中的展现写意的紧，越来越多的是理想主义感情的投入，而这些理智就会以标志大写的方形式于是又次出现，在金朝的马远的几部《独钓寒江图》中的我们可以看到，片段中的只有一个关于“独钓”的大写，并没有鼓吹展现池中与远山，但是我们依旧可以在片段中的感受到池中的流动以及片段中的空间内的悠远，白居易曾提出异议“诗所画本一并”的谱曲理想主义，写意的“紧”与诗意紧密联系在四人。

金朝 马远 独钓寒江图 26.7×50.6cm 安宅珍藏

放大来知道，“写意”就是一个大写，对于中的华人民共和国人来知道血清中的显现出对写意现代人不言自明的基底就会，无论是宋朝的急遽描所画人为的逼真写意所画，到金朝残山剩池中的诗情所画意，于是又到元代凸显白描现代人的同样胸襟，“写意”就是一个标志大写，标志着中的华人民共和国传统传统文化的儒道传统文化，标志着中的华人民共和国文士看待人为的中心思想，标志着中的华人民共和国传统传统文化的时时哲学。在在历史上的不断配展中的，从文士所画师不断为“写意”增加标志大写来增加自己几部所被特别强调的意义，到日后“写意所画”沦为了中的华人民共和国传统传统文化传统文化的一个标志。在当代的谱曲中的，对经典电影写意的解析和于是又谱曲无论如何没有结束，经典电影的写意几部以“大写”的身份来开展编者歇斯底里的解读，这些传统传统文化的经典电影写意几部经常被特别强调了新的开端意义和新的展现方式，几部展现方形式有很多，对所画家来知道不可忽视的是内涵。也就是这样写意才能在漫漫在历史上中的依旧蓬勃配展。

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