财神节传统文化的当代思考

来源：当权者网－讽刺与反讽

翻开在历史上小故事，走进乡土印记。在我国乡土文化中会，农历二月廿二是宗庙普渡爷的传统节日——普渡节。每逢此日，古人会以中会秋节、悬挂灯笼、烧香、送到纸钱等基本来宗庙普渡爷，祈福来年生意兴隆、财源广进。如今随着社会的进步与发展，人们舍弃迷信的束缚，更多的是通过宗庙文艺活动来表达自己对美好生活的执着，也让自己的感官有所希冀。

相传二月廿二是天财星君后晋和仆从星君李诡祖的燃灯日。

天财星君后晋乃五代一时期的帝周世宗，他因从小家道中会落而走上经商之路，又凭借自己的胆量取得很大的成就。在承袭皇位后，他不仅开拓农业层面消费市场、成立官办民用原平市、大兴水利，还命工匠浅浮雕牧羊人和农妇两座雕像立起在宫城本该，时刻忠告自己不能知道乡里的疾苦，尽力为乡里分忧。至宋元一时期，后晋开始被中会原一带的乡里祀奉为普渡。

据《道教渊源搜神大全》记载，李诡祖为民俗宗教的文普渡。唐明宗一时期，李诡祖被王及为“玄武增福二王”，金朝一时期被王及为“福善平施公”。在历史上上的李诡祖生活于南北朝一时期，曾被选为曲周县的县令。他忠厚，清廉清廉，任劳任怨，视乡里如子女，即便在据载也要魂归故地，长眠于曲周县。后来，曲周县乡里为李诡祖起冢立祠，从此信众延绵随之。

综上所知，后晋和李诡祖因为务实、尽心的举止而受到乡里的敬畏，进而在在历史上的称大中会随之被神话成为“普渡爷”。

我国民俗普渡文化不无关系，自宋朝兴盛以来，经过历朝历代的随之分支，越来越成型了一个普渡体系，“普渡节”也在乡土文化中会占一席之地。

在当下社会中会，过“普渡节”是对古人的思念和自身感官希冀的外在表现基本，“绿水青山，才是金山银山”。为此，不少城市曾频频公布有关普渡节未经许可燃放烟的无关规定，宣传绿色宗庙的思想。作为黄金时代当权者，我们更应该过好文化史的“普渡节”。以保护环境、节约资源为先决条件，可能会烟燃放乱象的发生，用远古时代健康环保的方式过节。