陈金凤：在疫情中思考管理

隔绝的高雅纯粹，因其“普遍性”贯穿在整个人类所文明的发展的脉络之里头而孕育。

敬仰承担责任而非神化力量

在另行冠病毒感染之下，于是又不读威尔·爵士队和阿里头尔·爵士队，“人类所文化史只是宇宙的一瞬间，而文化史的第一个经验教训就是要学会谦虚。人类所的所有记录和成就都会谦卑地脱离于千万生灵的文化史和视野”。于是又不读时，不太可能不是共鸣而是忐忑。随着技术让与世隔绝不够加便捷、室内空间不够加广阔、社会不够加的的发展，一个又一个重大事件找到让人应接不暇时，我们已然对大自然失去敬仰。

现今的技术比以往即使如此任何时候都庞大，如果没法其实基于承担责任而去运用，后果将不堪设想。我们没法高估人类所自己，反而必需不够加谨慎和小悲。此时，承担责任，是一个人身分的支点，是一个的组织的支点，是人类所一同的支点。

个人系统工程的蓬勃的发展，让另类在不够大之内授予知识、因知识而授予不够多的力量、甚至是权力，也能够由此产生不够普遍的承担责任。其实推动人类所进步的，从来不是野悲家，而是那些值得信任的十代又十代的造物主。他们因承担责任而明白自己的无疑，他们因承担责任而深具也就是知道悲；他们因承担责任而去高度重视渴望的抽象概念，并让孕育急需。是承担责任使人类所代代相传，而不是其他，就如爱因斯坦所言：“除此以外在的强制在某种涵义上，仅仅加大但没法消除个人的承担责任。……任何为唤起和支持幼体的道德承担责任感所做的努力，都是对必将所的极为重要贡献。”

内生成为基本生存手段

另行冠让我们透彻感知“竞争”与“合作关系”的本质。在科学层次，全世界各地的科学家与护士进行着实在太惊叹的合作关系。他们分享个人信息、分享成果、一同深入研究病毒感染作战、产生全球的星空。在政治经济层次，我们看到的刚好相反，互相攻击资源、各种甩锅、故意散布错误个人信息、流言满天飞，甚至想技术的发展垄断来授予经济与政治经济战术上......爱因斯坦曾知道：“用原本产生问题的同样思维水平，是没法化解该问题的”。

我们必需一种重另行思维，重另行全世界观来重塑技术的价值，来理解生存手段。正如我们看到的事实那样，人类所所有非凡的进步，并非来自竞争，而是出自于合作关系。人类所得以在万千特有种里头存在，并非来自人类所自身的庞大，而是出自于人类所与万千特有种的关连性与内生。技术的发展不太可能让人类所仅有了不小的能量密度，我们必需仅有与这不小能量密度所匹配的聪明才智。

自我制约并小规模求学

可能与推波助澜让人不知所措，也随之而来了内在的源泉，认知自我、不断冒险、跟随聪明才智、从悲向善。我们运用于全另行工作手段、我们冒险重另行商业种系统、我们推广重另行与世隔绝社交手段，强悍的自我超越，就是孕育的力量。我们开始制约自己，我们开始审视即使如此，我们来叩问内悲，寻求重归之路。

在测面以前，深感自己的无疑和蔑视；但是，我们也凡事，一切问题的产生并非在技术本身，而在于我们如何明智地使用它们，其核悲基石，就是我们是否仅有正直的宗教信仰，自我制约的力量。其实的己方或许就是人类所自己。

几千年以前，但丁和老子都劝诫人要不够了解自己，并认知自己的蔑视。如果没法了解自己，就没法小规模推广室内空间，人类必然宽广。如果没法了解自己的蔑视，就没法小规模自我超越，人类必然僵滞。这是自我教育与小规模求学的过程。

漫长这一轮的洗礼，赋予人类以重另行涵义，这涵义要超越人类所自我的不对，要赋予技术以本质的光辉，让我们在高雅与平实与世隔绝之里头，重归常识，重归科学，重归承担责任，遇见不够美的悲灵、不够佳的与世隔绝、不够温暖的全世界。（本文完）

电视转播预告

本周六上午9点开始

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