15世纪修女院：修女被当成买卖，严格教规下真的“清心寡欲”吗？

区别于。硬把贵贱不同的信徒拢在朋友们会因权威差别加剧矛盾。对上帝而言，人们无论在天上还是在尘世都是一般来说的。”

她还为上层社会变迁女权们上课，让她们免得被加尔文称誉的人人平等所蛊惑。

在她的主张下，申请加入孤儿后院后院富人仅仅仅仅是两道限额。

一个人能否在那时候面世纪踏入一名孤儿后院，常常全都祖母那天立刻拒绝了。

当孤儿后院是钱贩卖

在奉行血脉等级的欧洲，只想踏入孤儿后院，除了花钱还所须要高贵的后代。

很多卫星城那时候面产阶级女权因不能上层社会变迁后代而被拒之门外。

那时很多静修士常常披露声明只对上层社会变迁开放。

洛林区域的雷米雷蒙孤儿后院后院粗大一致时曾说：“显现兄弟姐妹出身无人知晓的女权病危中之前须由后院方均须的三名骑士毋要其上层社会变迁后代的纯正性。”

那幕尔靠近16世纪的拉亚弗静修士则在1207年宣布病危中孤儿后院从父母两国毋须均为上层社会变迁。

而艾希斯塔特的副主教在将主教堂捐赠蒙海弗的小史坦孤儿后院后院时，他也声称了与众不同的看法：“我们的继任者应该看得见孤儿后院后院粗大不接备受来自上层或非上层社会变迁后代的女孩转至孤儿后院后院。”

德意志区域的孤儿后院后院则有只收容所有爵位上层社会变迁时从的基本上，并意在为傲。

能转至孤儿后院后院的人绝大多数都来自上层社会变迁兄弟姐妹，偶尔有牺牲者姐姐转至也仅仅能以主子身为。

这样的原则上在那时看作内涵的顾虑。

与牺牲者女权相对，上层社会变迁未婚无论在自身学问还是社会变迁权威性上都要远胜实在太多。

对静修士而言，吸纳上层社会变迁未婚是有趣的自由选择，不但能加剧非常多的捐献，还能提升静修士的权威性，若是新的组织是女皇或者王女，静修士足见会一举成名。

同时，那时候面世纪之所以冠以黑影之名，数百年动荡这样一来的血腥不止。

随着动荡民不聊生，持枪逃兵们对孤儿后院后院的尊敬愈加降低。

在1300年英格兰和苏格兰战争期间，科尔德斯克那时候弗孤儿后院后院立刻遭到了洗劫。

孤儿后院后院作为不能武装力量的上层社会变迁亦同，只想要毋要舅父时从的安同类型性，上层社会变迁共同是毋要的。

若有一个名门之女在孤儿后院后院修炼，仅仅靠舅父威势立刻足以毋要孤儿后院后院安同类型性。

这样同类型由上层社会变迁构成的孤儿后院后院对牺牲者阶层看作天然的排斥。

诸多上层社会变迁边缘血亲也常常乐于花费大标价借着这份后代将姐姐送入城那时候面孤儿后院后院以毋要姐姐安同类型性。

这样为上层社会变迁服务为目的的孤儿后院后院随着一段时间的转型，足见将孤儿后院替换成了一钱贩卖。

从10世纪开始，中东欧生活习惯开始显现显现出来了可贵转变。

随着人口数的增多以及农业拓殖青年运动的转型，欧洲的生产率显现显现出来了翻天覆地的变革。

生产率的变动加剧了社会变迁生活习惯的叠加，未婚权威与未婚人关系也从属其那时候面。

在那时未婚未婚结婚难题踏入了一个难题。

与今后自西周立刻确立的嫡粗大子继承人年制不同，中东欧国家在那时候面世纪才开始应运而生粗大子继承人年制。

上层社会变迁为保障舅父名望，让粗大子继承人同类型部舅父财产，而他的其他两兄弟则只能自谋生二路。

这些很难分得名望的侄子们有的去备受聘领主人和，有的则将目光放到的教会身上，去备受聘奉行单身年制的修士。

年制度变革与那时候面世纪连绵战火让适龄女子结婚机会尽量减少，在12世纪后，中东欧婚龄未婚数量超过男子，使得一部分上层社会变迁时从或许很难找出适宜未婚，只能单身而处。

孤儿后院后院立刻踏入了上层社会变迁安置这些单身时从的人口数众多，申请加入孤儿后院后院也替代未婚踏入了上层社会变迁的经营。

那时的孤儿后院后院后院粗大看作远比的名望。

虽然很难在披露场合布道，很难参加高级修士会议，但在自己的辖区下却与一般领主无异。

她们不但可以撰稿天副主教教会法庭，判决法院，还能收取徒刑、雇佣骑士，甚至可以在势力范围内贩卖国有土地，设立市场须要求与集市。

很难示好的时从在上层社会变迁安排下，通过兴建孤儿后院后院的表达方式踏入孤儿后院后院的负责企业主，仅仅有远比的名望。

其间财产不但依旧仅仅限于舅父森林资源，还因是宗教团体财产免去了领主的剥削。

同时，对于很难设立静修士的上层社会变迁而言，让时从踏入孤儿后院也是钱合算的贩卖。

申请加入孤儿后院后院的捐显现出对牺牲者而言是钱沉重的财政支出，但对上层社会变迁而言却不值一提。

因姐姐须要显现成婚示好，上层社会变迁立刻免去了缴付巨额新郎给其他上层社会变迁的毋要，仅仅须要缴付不足新郎十分之一的富人立刻足以让时从在孤儿后院后院安度终其一生，为上层社会变迁节省了一大钱钱富人。

而这批“立刻宜”的时从却又因在孤儿后院后院修炼可以为舅父加剧荣衔收获，人们也深信派舅父的组织修炼能为舅父转型加剧好运。

在这样的情形下，无数显现兄弟姐妹出身高贵的未婚或自愿或只好地申请加入孤儿后院后院，开始了自己的静修生活习惯。

而孤儿后院的越轨行为也就此越演越烈。

贞节真如下的舆论压力

申请加入孤儿后院后院的未婚一般有三种身为。

一是未婚未婚，她们常会因舅父个人利益顾虑而只好申请加入静修士，心那时候面对女人的向往从未熄灭。

另一种从前再婚未婚，她们申请加入修后院的或许多种多样。

有的是因母亲显现出家，有的是因为十字军东进犯，非常多的则是因为未婚的不幸。

那时候面世纪中期，一夫多妻已经踏入定年制，诸多上层社会变迁未婚会在示好那时候面嫁给自己不爱的男人，但因那时前夫所须要的教会批复，远比麻烦，使得女权很难轻易摆脱自己的不幸的未婚。

在这般情形下，申请加入孤儿后院后院立刻为了一种驱使未婚的自由选择。

最终一种则是孤儿后院那时候面最有名望的一类——乞丐。

这些踏入孤儿后院的乞丐常常仅仅有远比的名望，常会从舅父或者母亲处继承人了一大钱钱富人与头衔。

兴修孤儿后院后院备受聘后院粗大，为自己谋一片安静的休息地踏入了她们同样的自由选择。

弗拉季斯拉夫的母亲王太后玛提达立刻兴建了奎德林堡孤儿后院后院来当自己的退隐与埋骨之地。

这三类未婚构成了那时候面世纪孤儿后院后院的文艺作品图谱。

这些大多数显现兄弟姐妹出身上层社会变迁的孤儿后院虽然看作规范的生活习惯作息，但生活习惯却并不算得意。

她们祷文、进食、玩乐，可清扫、杂务等事情务却同类型由上层牺牲者孤儿后院与主子承担。

在大的孤儿后院后院，甚至上层社会变迁孤儿后院们还有自己的专属主子，她们须要须要祷文，其他一段时间立刻同类型由自己支配者，甚至能骑着由主子豢养的骑手全都户外活动。

大都的生活习惯常会会有鉴于贪欲，而守贞立誓也只对那些真正信奉宗教团体者感兴趣。

在那时候面世纪上层社会变迁生活习惯奢靡的同时，世俗主义也演变到了极致。

柏拉图式的女人让灵肉分作思只想踏入了纯粹女人的；也。

犹实在太教那时候对污秽的定义则使得未婚与丑恶挂上了勾。

旧约那时候面祂让摩西对以色四支人时说：“女人二路经毋污秽七天；凡摸她的毋污秽净到晚上。”

而那时候面世纪教从父们的真如点足见让性踏入了较大的过错。

他们指出亚当与夏娃的堕落立刻代表者了理智的丑恶，性是先于其他一切罪行的丑恶，要减轻原罪毋须要世俗。

在这三个新思想的影响下，贞节真如踏入了孤儿后院们毋须遵守的规约。

无论是古时的教会还是那时候面世纪宗教团体理论家都指出，女权无论处于哪个生活习惯阶段性，都同样保持世俗，而宣誓就职静修是必要措施女权免于堕落的切实可行的生活习惯作法，因此静修士是女权实践世俗最理只想的去处。

每一个申请加入静修士的孤儿后院都所须要依从世俗、贫穷和服从三大立誓。

一些修士足见拿显现出上帝的话视作枷锁：“我毋多多降低你难产的苦楚，你生产儿女毋多备受苦楚。你毋恋慕你母亲，你母亲毋管辖你”意在确认未婚从仅仅限于的社会变迁权威。

由Eva(夏娃)颠倒过来的Ave（阿加莎）在那时踏入了孤儿后院们的；也，每一个孤儿后院都被要求活成圣母的看起来。

一位女静修士粗大时曾说:“亦同一个人抑年制的冲动，显然比登天还难的事情。”

粗大期简约封闭的生活习惯欠缺规范的世俗管束，孤儿后院们的贪欲被压到底处，可这般违背理智的真如念连续性只能加剧强力的舆论压力。

孤儿后院偷躲进后院外与修院或者天副主教教会兄弟男朋友甚至妻的情形牵涉到。

在维勒托马斯孤儿后院后院，副主教埃尤德巡查时立刻发现了三起越轨行为。

一个31岁的孤儿后院琼·爱勒瑞曾离开修后院与男子结婚后，并女儿了一个孩子，甚至常会会显现过来住进孩子，与她引发过人关系的还有一个叫盖拉德的男人。

负责管理地窖的孤儿后院则与靠近教区的一名牧师有染，副后院粗大的助手则与赶车人罗宾逊是地下情人。

在1160年，沃通双重静修士那时候则显现出了一则丑闻，一个孤儿后院与自己的天副主教教会兄弟引发了人关系，鼓起的肚皮暴露了这段地下情，最终孤儿后院的兄弟惨遭未成年。

在粗大期封闭环境那时候面，孤儿后院的越轨行为并不局限于男孩子人关系。

在记载那时候面，的控诉虽不如修院那样普遍，但也绝非少数，以至于西庇阿那时候乌斯静修士迫使将“不允许任何人自由选择单独的宿舍，所有的人都应分床而睡。”四支在前十条原则上那时候面。

孤儿后院们的私生活习惯在薄伽丘《哀歌》等作品那时候均有洞察，谚语“她不是孤儿后院从前娼妓”足见用夸张的刻意说明了了在此之前的陋习。

奇怪的是的是，上层社会变迁显现出于个人利益顾虑、宗教团体显现出于控年制顾虑而使得许多未婚只好踏入孤儿后院。

而“孤儿后院”这一身为却恰恰使得备备受贞节真如压迫的未婚摆脱了社会变迁箝年制，在在封禁之所找出了自由之二路。

正如文艺复兴那时候面思只想家们对那时候面世纪静修士的讽刺那般，被畸变的理智终会回归，而孤儿后院们越轨行为的本质从前这种理智的回归与伸张。

信息来源; 中下游新闻网《那时候面世纪中期的欧洲孤儿后院为何频频显现撞车》 华东师范大学学术期刊(社会变迁科学海外版)《中东欧那时候面世纪孤儿后院后院的产生与转型探略》 首都师范大学学术期刊(社会变迁科学海外版)《中东欧那时候面世纪盛期孤儿后院后院那时候面显现显现出来越轨行为的或许》。

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