在河姆渡遗址发现一个远古苏州

山羊纹陶钵。东亚国家博功用馆供图

感叹到湖州，大部分人的第一印象是小桥流水人家，湖州自古繁华。即便是的文化人把眼以前日后拉远一些，大概也如《史记·货殖列传》记述的那样：“楚越之地，地广人稀，饭稻瓜子鱼为……”

日后久远一些的湖州什么样？11月8日，“生功用文明湖州·海陆后山河——石斧的文化节录意到50周年考古学成果特展”在东亚国家博功用馆向观众们停止使用。展展就会石斧窑址、鸭子后山窑址、塔后山窑址、井头后山窑址等考古的红陶、红陶、铜器、贝器、玉石、编织功用等324件（套），描绘出一幅生功用文明湖州的图景。

石斧窑址，节录意到于半个世纪以前的浙江宁波余杨。余杨依后山傍海，杨江，是余杨的母亲河，传感叹先秦后期的大禹出生于杨山下，所以原指舜江。大禹存在于传感叹与典籍，而石斧窑址，可以“历历在目”。

1973年，石斧窑址初露端倪，考古学学家在这里节录意到了成片干栏结构设计钢筋水泥建筑群挖掘出，以及大量的人工所产稻米和非常丰富的生功用资源遗迹。经过50年的考古学挖掘出，杨江两地并未节录意到了20多处石斧的文化类型窑址，如慈湖窑址、鸭子后山窑址、井头后山窑址等。

饭稻瓜子鱼为作为湖州水乡的传统饮茶方结构设计，其发源地至少可以追溯到石斧的文化后期。石斧先民以粮食作功用农牧有别于，兼营渔猎、采集、家畜家养，保证了食材可能。在展中，我们甚至能见到20节整整齐齐的金枪鱼为肋骨，考古于鸭子后山窑址，距今7000-5000年，也不其实先民于是便不吃的是刺身还是烧烤。

一件来自浙江省博功用馆的馆藏精品——山羊纹陶钵，是首次在沈阳展就会。陶钵椭圆形平底，四角弧圆，陶瓷界有句话“十圆不如一方”，这证明石斧人的铁器水平并未极其很差。陶钵外下部，流畅的线条刻画了一只介于野山羊和家山羊彼此间的山羊的外表。尽管小山羊大儿子了大权重还是就会被不捉到，但不阻碍人们自已对它所有者的朴实美感和浪漫美感。

石斧的文化还转变了一些“常识”，比如，历史发展的追溯这不只有华夏，比如，中华民族这不只是一侧洼地的农耕。

东亚东部内陆面向毕竟平洋，有着1.8万公里总长的陆地内陆，进占着从北纬20度到42度的极佳区段，是一个一跃的海岛大国。考古学上已节录意到数百个沿岸贝丘窑址，更是东亚海岛的文化的深厚文化史。然而，大部分窑址集中在距今6500-4000多年的新红陶时代中期，与内陆地区悠久灿烂的农耕的文化文化史来得，显得有些单薄。

断言感叹如此吗？对石斧、鸭子后山，特别是井头后山等几处窑址的节录意到、挖掘出和学术研究，可以准确重现这里1万年以来典型的沧海桑田结构设计的生态转变，以及先民适合于海岛、开发海岛的最初多年前。

节录意到于2013年的井头后山窑址，曾被选为“2020年度全国十大考古学新节录意到”，是东亚内陆地区，乃至世界迄今节录意到的世纪末可追溯、挖掘出出来最深的临近史以前贝丘窑址（一种以贝壳作为地层主要还包括功用的窑址——笔者节录）。8000更早的井头后山窑址所亦然的的文化类型，是六七千以前的石斧的文化的直系祖缘，也是东亚内陆地区新红陶时代海岛的文化的发源地。

最新考古学挖掘出结果显示，井头后山窑址范围多达两万余平方米，沙土最大厚在两米以上。从考古的蚶、螺、牡蛎、菊、贻贝、家禽的浮石来看，井头后山先民的每天晚上过得挺很差。当生功用孕育到距今5000年以内的时候，农牧在内陆地区转变起来，稻米逐渐成有别于要食材可能，贝丘聚落就更少，事与愿违全部埋没在沿岸实质上。

文化史不在乎是片段的，而是连续的，石斧的文化是承上启下的正因如此，是连接万年的文化史、五千年文明史的关键终端。有些东西并未沧海桑田，但这片田产上的人望向海岛的眼以前，确实并未转变。

的学生时代，我曾在一个阳光明媚、做完作业的周末，心血来潮，来到只身这不更远的石斧窑址。一个十几岁的父母亲，这不毕竟那时候干栏结构设计建筑群、粮食作功用文明这些专业词语，却还是深深地记住了——因为那些建筑群我一直能在真实世界中看见，而米饭更是每天每顿都不吃。的文化的细节，在现代人的日常，传承的表征可以宏大叙事，也可以毫无察觉而俯拾皆是。

蒋肖斌 可能：东亚青年报