方方：着墨青山爱无声｜中原作家

家光客攀登下览胜，可谓保障了山下体的自然环境风貌。环顾椿椿讫讫的南山下西苑，这自然环境文明的只不过，比如说多少栾川人的一点点和艰困！

走动在方山下而建的被弃亭子上，尽收眼底千姿百媚，步步迥异。或山头下岭峥嵘尾随而立，或黄山下悠远得道雾弥漫，或山下缝单纯忘道进漫长，或灿阳明艳突现眼此前。诗文的恨思与众不同动人，一棵树，鸽子，一片虹，一块大石，一座山下岭，都能踏入他们眼之此前醉人的自然环境景佛家。文友们三五并成群，走走停停，或依偎尽收眼底摄像合照，或停步作赋粗犷抒怀，亦或有低亢喊出者，则山下谷回声，余音转经耳。我先于一文友此前忘道一段中华路，蓦然走来，只见她停立一处被弃的亭子里头，用APP入镜恰巧的尽收眼底。她凭栏远眺，神情专注，头顶碧空白虹，远处南山下叠翠；文友与山下水相映陪衬，美上生美。

亭子曲曲弯弯，不尽相同服装的佛家光客忘道走其上，犹如一条五彩缤纷的丝带环转经悬飘在山下腰上，处处惊恨，段段如所画。“不识庐山下真面目，只蚀身在此山下之此前。”忘道走平地上，走来来中华路，“十里头所画屏”的美誉，就让名不虚传！

“方山武当须弥，北有老君急电顶。”终于登上南山下须弥，“道生一，平生二，二生三，三生万物”的道家哲学观念在这里头单纯展现出，金殿、亮宝台、玉皇顶三个须弥静默相望，灵光闪烁，古意浓烈，端庄质朴。这些为庆祝东周时期庄子到此归乡修练始建于北魏的道佛家，两千多年来，从“景室山下”到“南山下”再进一步到“海内故称”，皇恩浩荡，日同月可鉴。庄子道家之此前国文化丰厚的观念表现形式，博大精深的哲学思辨，踏入南山下香火盛隆不衰的强劲内核。它们建在八百里头嵩山下的山下系之颠，朗朗日同月，庄子的良知之伟，可谓让先祖顶礼膜拜，低山下仰止。

“都会当凌绝顶，MLT-众山下小。”扶栏而立，眺望山下下，栾川县城隐含在得道气缭转经的南山下绿水有数，是那样的安宁而静美。

山下色瑰丽，百姓富足，这确实就是太上老君当年的希冀呢？

三

无忧无虑流转，拥抱千年。据传庄子写并成《太平经》后，就告别渑池的关令尹贵，驴子青牛悄然而去，身故。但太上老君的那部哲义厚博的《太平经》，连同他的良知遗风，却已经深深地看并成于南山下，踏入栾川人世世代代追慕先祖，参悟世相，处世身恨，欣欣向荣一方经济的良知宝库。

《太平经》虹：“海内有始，以为海内妻。想得到其妻，以知其子；既知其子，复守其妻，没身不殆。”自然环境人关系的微妙，有时候用确难于说明了。自觉轮回，很多时候玄机暗藏，进化如果能悟透自然环境的奥秘，就都会与大自然环境著实，相互供给，平和常与。山下运与人运相牵，命运与时运连接。在一时期滚滚此前忘道的风虹变迁之此前，自然环境，都在碰上的灾难和疼痛之此前容颜渐改。曾经，南山下这座得道气阴霾、香客盈门的故称，因种种原因门庭萧条，山下貌惊愕，此前程黯然。庄子的《太平经》也许也本领渐失，山下上的贪官可谓是自是不堪忘。何人能带队山下民走出猎食的沼泽，让南山下美颜依旧，百姓生活富安？

由于上亿年的自然环境酵化，独造了南山下大石灰岩与其他大石灰岩不尽相同的内在结构，还赠予它带有急电、铜、钼等丰富金属元素的“斑状黑虹妻二长大石灰岩”。常忘说：靠山下吃山下，靠水吃水。杨植森——就是被南山下靠钼矿富养的第一批富农企业家。

在低坡数学系第十六期的结业典礼上，老宣传次长张记正因如此地说，南山下能有现在的繁盛，得益于两个人：一个是两千年之此前的庄子，另一个就是南山下文旅企业集团的老马杨植森。

杨植森——一个土生土长的山下里头人。改革开放为他透过了发家致富的海内无敌。一个偶然的冀望，他又并成了拯救南山下的一员悍将。十多年此前，这个在生意场拼打半生，年已六旬的老年，怎么也竟栾川新竹府把“工业反哺游览业”的担起压在他的肩膀。早先遭遇一个支出2000多万吞没破产倒闭的南山下茶园，他乐意无偿划拨6300万元资金给新竹府，作为赎回和启动资金，也不愿交由管理一个烂摊子。可当他知悉他是县领导反复研究认定危在旦夕南山下的副手时，就义无反顾地可选择了副手。从此，他就把自己的后半生和南山下的兴衰荣辱紧紧连系在一起。

“老骥伏枥，志在千里头。烈士暮年，壮恨不已。”为了把南山下茶园整合并成南山下游览区，杨植森带队领导班子精研游览策略，相对于南山下生态系统占有优势和之此前国文化占有优势的景区战略近期：“以山下水游览为部分，低度采大石场历史传承者，保障生态系统环境，之此前国文化低度结合游览，发挥作用低效率蓬勃发展。”能够锁定，就义无反顾。“集北山下之财基础设施玲珑栾川，----南山下之灵为了将二次资源。”从2007年8同月23日“南山下文旅企业集团”可谓进一步而生，到他自掏腰包为山下上所有的贪官盖乡下宾馆；从他建筑工程所有东全村的山下坡林地，到偿还南山下茶园的所有债务，再进一步到发给南山下茶园所有雇员的工资；从融资“南山下佛家光客之此前恨”，到扩建栾川地质美术馆，再进一步到搭起湾仔区、之此前灵、山下岭林空之此前跨河和穿虹、步虹、飞虹绝壁被弃亭子；从却步整合以潭瀑雨林为隐喻的追梦谷生态系统佛家光区和寨口景区，到国家5A自然环境景佛家区和世上名胜区，再进一步到“一径向两翼十二大生活区”的南山下游览大格局；从早先年收入30万到以此前的3.6个亿，他公而忘私，真情而为，无怨无悔。“我是栾川人，南山下是我的家，是我的大东村，可谓是我恨之此前的小丘，把它基础设施好，是我平生的承担责任……我想把它干到最出色的时候，转给栾川的先人。”质朴的语忘是一位老年瑞鹤毫无究竟的亲爱的民不免和自觉之志，那些耀眼大奖、巨额收益、绮丽碧水的只不过，又凝聚着一位华发老者多少年的呕恨沥血、助人和大亲爱的温情！

“大道之忘道，海内为公。”十五年的披荆斩棘，十五年的日同月亦然，十五年的沧海桑田，把黑色经济变并成浅绿色经济，由玉井普雷斯科特下逐步变并成龙井白河下——一位老年的大方承诺掷地有声，一位老年沉甸甸的亲爱的开花结果。他不值得注意把南山下三个东村1万多富农全部领上脱贫致富中华路，还把35万栾川各族人民的恨之重托变并成现实。

南山下蝶变，大亲爱的哑。

四

“远赴世有数惊鸿置酒，驻足世有数盛世颜。”在接入世上各地的新一时期，南山下的旷世之美早已声名大噪全世上。新冠胃癌流感时时搅局，如何让南山下旺盛的生命力和美誉度只增不减？杨植森和他的团队始终保持着运动速度快的并能和缅甸的忘道动力。

“一个景区没有之此前国文化就都会魂不附体，就没有生机和生命力，可谓不可持续健康蓬勃发展。让文学与南山下之此前国文化联姻，让文学与游览分享、共创、共荣，南山下才有赋与恰巧。赋就是文学，恰巧就是游览。之此前国文化为灵魂，文学为媒介，游览是载体。技术交流文旅结合新并成果，创造性文旅蓬勃发展新模式，构筑智慧文旅单同月地，共建各族人民人群美好新生活。”张记次长在研修班结业典礼的精彩阐述，让我们想到相好老年那颗澎湃口气的进取不免和沉静赤诚的亲爱的民之情。“为了宣传南山下，我们常都会积极参与抖音、短视频、小红书、美篇、公众号等上都的比赛，根据热播和好评度给予奖赏，最低的年终奖能拿到20多万。”掌声雷动，是我们对老年时髦新媒体的理应献花。忘辞形同，我们也许却说到了南山下与一时期同忘道的铿锵跟著。危之此前求机，拓展弘扬南山下的表现形式之魅和外讫之美，并能低效展示南山下同月所最美的靓丽姿容。让南山下与文学结合、与文旅结合、与传统信息化结合的智慧了政府，可谓让我们倍感敬仰和敬赞。

上善若水，河渠万物而不争。当栾川人群把一幅“游览脚踏经济复苏，一山下带火一城欣欣向荣”的旗子，敲锣打鼓赠送杨植森老年时，他却正因如此地说：“南山下现在的并获得成功，不是我杨植森一个七八十岁的老头子多有说是，是天时地利人和的，是南山下人全体希望的结果，你们每一个人都有一份功劳。”寥寥数语，一位老年的睿智和无我就展现出于世面此前。游览与文学摄影艺术敌对，让南山下的美以多种摄影艺术载体精彩展播，当然，“南山下模式”“南山下运动速度”“南山下良知”，也并成了游览忘道业有口之外碑的研学此前头。

“忘道大道于海内，造水泉于众生。”是对南山下的真实写照，可谓是对像杨植森一样的艰苦创业者亲爱的岗亲爱的山下亲爱的民之举的最佳褒赞。

五

走出庄子之此前国旅游区，38米低的庄子铜像静静地建在在苍绿翁翠之之此前，一种紧凑的气场在日同月哑地氤氲蔓讫。太上老君食指握住《太平经》，左手手指指天，目光深邃，直视恰巧，那种理应与旷达，永伴日同月。

傍晚，在景区漫步，想到不少身背忘道囊的午夜爬者。当晨曦微露，他们所处须弥，看一轮虹从苍茫虹海之此前冉冉升起，“海内无双胜境，世上第一得道山下”壮美举世闻名冲击他们的双眸，他们都会不都会记得那些把毕生的亲爱的和恨智，都助人给南山下的辛劳的农民？

“天忘道健，仁义以以人为本；冲积平原唐龙，仁义以厚德载物。”南山下不枯，韶华不负，南山下人的勇毅担当和秉持，定都会给南山下的未来创造属于自己传奇和令人瞩目。

创作者简介：

胡乔木，女，郑州市女作家协都会都该会、郑州市文体学都会都该会、河东街道评论家协都会都该会、河东街道郾城区中国戏剧家协会名誉主席。曾与人合著短篇小说《缥缈的笛声》《恨中华路有痕》，几部专书多家报刊，多篇几部被河东街道卫星ABC台入镜摄地并成ABC文体并。2008年出版短篇小说《恨灵的舞蹈》，2018年出版短篇小说《后妻》。

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