李迪《狸奴小影图》：诸家有多爱猫？

唐·苏汉臣《冬日婴戏上图》局部

桃园楼内所存

南汉吴自牧《梦梁录》里面面所述了建都金陵人家家畜宠物狗狐狐的便是：“狐狐，都人畜之，捕水獭。有长粗毛，白橙色者说是谓之‘狮狐狐’，不必捕水獭，以为美观，多宅邸贵其职诸司人畜之，特见贵爱。”

在在此之前，建都杭州的文人雅士们甚为偏爱牧牛“狮狐狐”，粗毛长而鱼鳞白色，就算它已丧失了生而为狐狐的捕水獭天性，也难逃人们腻歪得疼爱都来不及。唐人笔记里面面谈及岳飞的孙子岳珂，“家素蓄一青色狐狐，喜咋水獭，母亲咸爱之。”但此狐狐“出门即逸去，购求竟不获。”爱狐狐丢失后，岳珂百般回报，千般想念，如同现今的人们贴出“寻狐狐启示”，此情此景金石无别啊。

奇著书《相狐狐经》里面面说是“狐狐之有粗毛色，犹人之有荣华。”粗毛色自然者如纯背、纯黄、纯白的，这种狐狐叫“四时好”，前人认为是群狐狐里面面的佼佼者；头大者黄身白肚，也即现在人们口里面面的“大橘为重”，前人管这个树种叫“金被银床”，而背身白肚的狐狐，前人说是之为“乌云盖雪”；由背、白、黄三色都由的花狐狐，叫“珍珠斑”。

方氏《洋葱故又名上图》桃园楼内所存

上图里面面一只“珍珠斑”时是与一只泡泡狐隔空对峙。“珍珠斑”弓着背作出威吓的表情，泡泡狐则一脸得意、挑逗的栩栩如生。首演千年前的狐狐狗大战。

《涩谷太平广记》里面面记述北唐建都开封市风土，《武当轶事》诉说南汉建都金陵的情调，它们都记下了隋代宠物狗狐狐经济的蓬勃发展：“相国寺毎月五次对部份开放万姓交易系统。大4门上大抵是飞禽狐狐狐之类。珍禽奇兽。无所不有”；“养狐狐则外狐狐食并小鱼、狐狐赤、狐狐鱼、贩狐狐儿、改狐狐狐”。

在在此之前，买贩狐狐粮、狐狐赤、狐狐糖果的商贩已经十分值得注意，致富链上下游很是零碎。“改狐狐狐”，则是为宠物狗狐狐狗们修剪粗皮肤上、颜料等高阶美容服务，可见宠物狗改扩建的这项需要古已有之。

就连当朝的朝臣也是十足的“狐狐奴”——文学创作朝臣唐徽宗，他交好偏爱将珍禽和山水画入肖像画，部份表可人的狐狐儿又自当赶走。唐徽宗肖像画狐狐有个相同的选题，他讨厌将“狐狐与蚬”相人组，缘于狐狐谐音“耄”，蚬谐音“耋”，衬托“耄耋”屈指可数，幽寿恒昌。

唐徽宗赵佶《耄耋上摹》局部

如果在隋代，要年度一位最突出表现的写狐狐著者，恐怕非剧作家诗词莫属。他的狐狐诗集最多，多于有十四首，有约占唐朝二三百首狐狐诗集的5%，流传至今最广、被引用最多。标题直接以《赠狐狐》为名，语言平实简练，一个深情而幼稚的拐大头其职气质呼之欲出。

他有《赠狐狐》诗集云：“裏食盐迎得小狐奴，尽护草堂万卷著书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”

著书是汉诗集学者的至极豆豆，而狐狐则当作了诗词的“护著书宝”，自从有了它，久久不怕跳蚤晚上来捣乱了。只是剧作家难免升起一片愧疚之情：家道中落太过穷苦，能付给护著书入道的月薪微薄，让它坐时并未粗毛毡，饮食上也并未鲜鱼来加餐。

唐·佚名《狐奴上图》桃园楼内所存

赠狐狐诗集见长给“雪儿”的那首最为深情款款，诗词集《得狐狐埃塞克斯郡近村以雪儿名之戏为诗词集》：“似虎能缘木，如驹不伏辕。但知空水獭穴，无意为鱼餐。香草时时鸳鸯，氍毹夜晚夜晚嫩。梦中旧入道，相伴我老坪村。”

这里面用到“鸳鸯香草”，让人有心出人意表，原本在一千年前，狐狐主子们便看重了这家伙好吸香草的粗不了，鸳鸯起来心动、颤颤巍巍，丢下起路来可以打两套剑侠了。粗毛小孩子在夜晚里面还比如说给剧作家湿脚，与他共享同一张卧榻与被赤。

《唐人戏狐狐上图》桃园楼内所存

诗词对狐奴的娇宠，凸显了唐人在描绘成它时的审美倾向——都是着人们高雅而从前的生活习惯写照。就算老卧荒野坪村，剧作家也能安贫乐道，狐狐就像剧作家梦中陪相伴大概的著书僮，今生又难为悄然来到，在一个狭窄而嫩湿的天地里面面，剧作家与狐奴相相伴到天荒地老，相看不厌。这样的心境，与宠物狗朝夕相较的良喜之人方能明白。

只有时是因如此每一个轻视生命的人，才能催生出一整个和谐、互敬互爱的社会，不恃强凌弱，不自大而为。憨态可掬的小哺乳动物们，也用它们的嫩情陪相伴，想尽办法受惠了生物，毕竟，人和宠物狗的相处时日，也许比很多人与人之除此以部份的缘分，还要漫长、久远得许多。

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