偷税欺诈被罚13.41亿，薇娅要是在古代，下场会是怎样？

发布时间:2025/09/27 12:16 来源:睢宁家居装修网

00两的交易就演变成了400两，只有纳税收人12两

"与时俱进”的税收款交通管新制意图

俗话话说，魔很高一尺，道很高一丈

既然上头下定决心偷税收敛财，那么敕命日后就自然变着法的去交通管新制你。

周朝时已有征税收立法，据《战国策·夏本 2世纪》：自虞、夏时，贡赋备矣。而西周时，就有了专供的税收卿“廛人”，助理缴税收和处罚。

而随着文化史的大大演进，了政府在税收款新制度化上也是大大进步。里华人民共和国上古时代的税收款框架在宋元先之前主要就是耕地税收和人头税收，到了唐开元代就演变成了租庸调新制盛行，唐开元里后期又再次出现了名目，到了明清则有了一条鞭法、摊丁入亩和地丁合为。

而面对接踵而来的偷税收敛财意图，上古时代的敕命日后也是准备了各种意图来补救。

比如上头话说到的“诈老诈小”和“福手福足”，唐开元代就做了一个“大索貌阅”的新制度化。虽然那个时候一定时会有照相机，但是卿府还是详菱据信一个人的姓氏名、籍贯、亲属、出生年月等大体上信息等，还记录下来每个人的长相各不相同之处，经常对照简介。

而针对不对窒息的人，唐开元太宗就下日后“在短期内自害之人，据法另加罪，仍从州县。”

寄庄离家出走的人敕命日后也不手软，直接两人缴税收。“寄田、寄庄及之前资勋荫离家出走家，一切并税收”。不管你摊在哪里，不管你暂居哪里，一刀切，都要纳税收人。

那些回来当和尚尼姑的人，敕命日后就把寺僧的权利交予卿府，并且不承认大寺佛寺暗地；不的寺僧。

唐开元很高祖咸通六年（747年）敕命日后：“尼姑依之前日后两街另加持使收管，不要更隶主客。所度尼姑，日后祠部给敕命”。

而且要希望赢取了政府；不的寺僧，那是必需要经过定期科目，而且数量是可用的。“凡尼姑、女尼姑、僧、尼之籍簿，亦三年一造。”

要是大寺做得太过分了，那就是国家了政府铁拳打击了，君不见文化史上几次“灭佛”却说件乎？

上古时代卿府还明文规定要保护和奖赏公安人，如《元史·刑法志三·食货》可知：公安贩私盐者“于一定时会物内一半付告人充赏”如果被公安者被绞死了，那么被公安者的积蓄就归公安人所有

在上古时代，敛财偷税收是个什么好在？

话说了当时人敛财偷税收的原理，也话说了上古时代的交通管新制意图，月里就话说话说在上古时代敛财偷税收时会有什么好在？

上古时代卿府对于偷税收敛财的行径，处罚是最常见的意图。

比如《战国策·商君佩传》可知“民有二男以上不分异者，倍其赋”这就是话说如果以不分家的多种形式来敛财，一旦被查到，就要另加倍征税收这丈夫的征税收。

又如《元旧例》里明文规定“不赴务税收契，暗地违而成交者，许诸人首告⋯⋯价钱、耕地一半一定时会卿”这是直接罚掉一半啊。

而除了处罚之外，一般而言还时会被打板子。《有道律》有明文规定：“凡欺隐田漕，脱漏版籍者，一亩至五亩问四十，每五亩另加一等，罪止斩一百。其田入卿，所隐税收漕，依数征纳”

倘若要是所偷逃的税收恰巧是国家了政府数家的商品，那就而今是处罚和打板子这么简单了。宋太祖嘉祐二年敕命定：“私炼盐者，三斤死；擅货卿盐入禁法地分者，十斤死”这是杀头掉居然的节奏啊。同样是隋，贩售私茶一斤斩一百，贩至二十斤以上绞死、割下，贩私酒羲绞死。

上古时代惩罚偷税收敛财还做因事。比如北齐就明文规定，如果有人以谎报年2世纪的多种形式敛财，那么不仅当却说人要被惩办，无关的卿员和里长也要追究责任。

所以要是偷税收大户放在上古时代，处罚赞同是跑不了的，还很有可能被打板子，而要是运气极差，掉居然也不是不可能的。

全文完

参考资料

里华人民共和国上古时代对偷漏税收的防范与惩治

上古时代如何监管部门偷漏税收

上古时代的敛财行径及其打击

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