残酷的、亲切的、魔幻得超过了现实和虚构的不意味著之书

是俄罗斯的多元文化时历史学者、白俄罗斯多元文化时历史学者、法国的多元文化时历史学者，之部份第一次世界大战集之中营均劳改的多元文化时历史学者、另行月佣工的多元文化时历史学者，等等。

我们念过到的是这样一个第一次世界大战悲惨体裁之中相比边缘化时的剧情，因为它的趣味就是对波兰人、犹缘故人的注定及军事争端严酷性的一个足量。另行月佣工这个群体，十分少有序文部份面就让就让到，非常不但会把它视作女主角，因为他们的注定要比波兰人要好一些，所以解放自此，他们的注定以前提上一定会人关切。 但是如果我们意味著只关切最严酷的其余部分，而不关切严酷幅度相比弱一些的群体，有不太可能我们自己也但会落入这样的注定。

“真正的诱惑力就在于它是真正的”

郭：这几天《我们的天才哥哥》刷屏，它毕竟谈的也是一个在生活中的悲惨，即使如此一种悲惨体裁。看的时候我就在就让， 没错我们能从别人的悲惨那部份面赢取什么，别的人、别的民族语言的悲惨对于我们来问道有什么意义？最简单的，看了自此你但会共约情，但会哭，但是看灾难片也但会有这种美感觉，这是一种很以前提的情绪，年中越惨共约情就越爆冷，充满著人们爆冷而有力的共约鸣美感。金晓宇的年中就是这样。这也是为什么大量的轶事影视文学作品都但会特别偏好序文写成十分精采的一生，因为精采非常能让你投入其之中，但是高约此以往，不想就变为，爆冷的、极深沉的情美感才能心部份面我们，但是全世界上有一定会有那么多的爆冷刺激。

《她来自布基纳法索乌波尔》正好是 一个魔幻得有约了本质、有约了影射的剧情，因为他们家缘故夸张了。封建的一定会落，谋杀，凶杀，甚至未成年等，所有元素集之中在一起，很好似，但当以前面很多并一定会那么精采的元素踏入自此，大家又但会怎么看这本序文？

所以我真是序文的念过法非常有一种，以以前这本序文受到那么余热烈欢迎，我显然一定与它爆冷而有力的戏剧性有庞大的人关系。但是它心部份面我的不太可能还非常有于此。比如《威风白羽的人》，它缘故像电影剧本了，佐证了我自己对叙利亚的每一种就让象，并一定会有为确立属于自己认知。 所以如果我乐意就让就让、乐意去极深念过一本序文，就涵义着它一定有一些属于自己元素，可以让我们非常多去认知多元文化时历史学者，认知我们自己的社会生活。所以《她来自布基纳法索乌波尔》的阅念过，我很高约短时间卡在第100页以以前。很幸运的是仍要我看没了，而且我真是是或许的。

这种或许还不在于对多元文化时历史学者专业知识的足量，在我看来，一同样找到家人毕竟是有一个动因的，是要去忘记它，还是要去遭遇它。创作者借此通过找到威风寻自己的根。多元文化时历史学者有什么用？多元文化时历史学者一定会有用，但多元文化时历史学者是人回溯除此均的无自我意识的体现， 我们是高约、高约、高贴图的存在，时间是我们的第四维度，一定会有多元文化时历史学者我们便无从得知自己身在何处，但会美感到漂浮，因此威风溯除此均是种无自我意识，也是一种自认认知。

从创作者从小的就让象，到就让象的一一验证，终于有家人可以逃跑了，但是很快她就遭遇了一种十分困难，三兄弟多元文化时历史学者极深处的、无法遭遇的黑影，比如谋杀，比如未成年，这类极大的争端，找到早先她都一定会就让到过，但还是坚持了下来，并终于开始正视这些。这就走出另行了我们的安静北区，踏入了一段我们不安静的领域，这必需勇气。有时真正有庞大的诱惑力，就像钢铁侠一样，怎么会得知自己插上那个进去自此但会过得很舒服，为什么还要去部份面丛林部份面爬行？因为它是真正的，所以 真正的诱惑力就在于它是真正的，也一定会什么何谓可谈。就像我在序文评之中写成的，每一个被遮盖的剧中或者三兄弟都必需这么一个妹妹或者辈去威风溯家历史学者，安妥自己。

为什么她爸爸要去自杀未遂？我也碰到序文评抨击这本序文仍要都一定会此时此刻答案，然而， 如果你认定这本序文就其影射，它就不不太可能给你所有答案。这本序文只能得知你可知的进去，并且充分利用自己的就让象把这个进去补得稍微比较简单一点，奋斗差不多多元文化时历史学者的现场，并未是十分艰难的不想， 如果再往以前迈一步，它就不必就其影射了。

所以对于大家都盛赞的第二、三其余部分，并一定会有超出另行我的就让象，我自己非常美感天份的是这两其余部分之中的很多并非剧作之一个中心的小剧中，阿曼达、师傅、车主、熟人同难者等，我们根据创作者的描述去就让象他们以前未见头后未见尾的一生，他们是多元文化时历史学者大潮之中的一个个抽样，我真是这才是创作者在访就让就让部份面问道的，“每个有机体和三兄弟都是东欧国家政治经济的抽样”的来源。

在“有‘我’的多元文化时历史学者”之中确立多元文化时历史学者共约情

郭：至于第一其余部分和第四其余部分，我比较羡慕创作者那种自己只能回头的发音。早先有人却问道我，为什么有些序文看先后但会有写成序文评的偏执，有些则不然，我问道问道不太可能是因为有的序文之中 有“我”的多元文化时历史学者，有的一定会有。那些安拉角度的序文，创作者下了很多绝技，写成得也不错看，但我但会真是这样一来是这样，仅此而已。

但有“我”的多元文化时历史学者，把自己的困惑、挣扎、忧心都展现出给念过者看，那种 非常极深的共约情美感但会促使出另行来。我自己是来作现代历史学者的，念过的时候我但会联就让到，莉迪娅和徐志摩同岁，叶夫根尼娅跟林语堂同岁，她们都处在20世纪的之华北地北区，这时的全世界并未不必是单独的一个一个的，而是一个整体的联盟，试就让徐志摩、林语堂这些女子在大潮之中年中了哪些，这样我们很很难就解释了，哪怕出另行身何等高贵、多有此曲喉、十分美艳，但在那个早期，那些统统有不太可能变为无论如何，变为敌手，甚至把你拖行向炼狱，实质上敏美感性、专业知识和天赋，都有不太可能反美过来沦为损伤你的利器。 确立多元文化时历史学者共约情的本质生活，实质上就是把自己所有的专业知识和年中库存投入，与文字来作平衡互动的本质生活。

整本序文的构造我十分羡慕，就像一篇对就让就让之中问道的，《她来自布基纳法索乌波尔》的发音似乎从河谷边引直下，一直到入海口，然后又再次留在中点，这种发音将近我见得不多。

非影射写成作已发展了那么多年，不一定特别写成到同样思绪的时候，顾忌美感但会十分不够，很很难变为一个高约篇体裁，或者把自己特别有美感触的其余部分转换成，这就很不快了，因为 当悲惨转化时成体裁的时候，必需确立跟他人之间的勾连，必需有公共约性的转化时和理解。而恰在这一点上，我真是《她来自布基纳法索乌波尔》来作得十分到位，看先自此我有约乎挑不出另行可以删或者改的以以前，这一点特别无法置信钦佩。

陈：这本序文是一个寻亲的剧情，碰到仍要的时候，我反美复在就让她或许是为什么要寻亲。我们可以从序文之中找出另行非常有一个不应。它像首部隐喻， 有趣一个有共约通涵义的存在。就像考古工创作者在用零零星星的发掘出来物来拼凑、揭示出另行人的起源，人的生存长时间，人没错是怎么回事。昨天郭早叔父从文字和剧情本身展开了解念过，学东叔父就非常是推崇备至，但恐怕如果只把它当一个悲惨剧情的抽样，它的意义似乎就一定会那么大了，我显然布基纳法索乌波尔这口井还有再次往下挖的偏执。

杨：郭早叔父刚所述，本性之中有一种寻亲、先善族谱的偏执，但是我们国内部份的三兄弟历史学者，十分少写成黑影的一面，然而一个如此庞大的三兄弟一定是像《雷雨》、巴金的“家春秋”这么充满复杂性的。马克思问道人是社但会人关系的总和，如果一同样孤零零的一定会有家人，他就但会真是孤独，这种孤独美感不一定很难无法置信八集自我， 人必需通过找到自己的多元文化时历史学者，实现某种意义上比较简单的自我，终于“认识到你自己”。我最有约几年也在来作一些小小的工作，因为我的曾部份孙是个高约工，娶了老东家的妹妹，哥哥便得知我，我夜里这块地就是我外祖母的丫鬟，分田到户的时候又再次平均分配了我们家。我很借此去看看16岁的他为什么但会从江阴躲淮安。最有约一次找到是1960年，因为缘故饿，我堂部份孙背着我爷爷跟着一批人去江阴扛回了两斤芋头种。我很就让得知，他们为什么但会离开了那个以以前。

陈：你的一生有目标了——写成首部《我来自XXX》。

杨：不，我要写成的是《哥哥的亦非地》。斯特拉龙维克《毁灭与解构：20世纪的欧陆》部份面就谈起，纳粹在白俄罗斯的政策导致了白俄罗斯人从热烈欢迎到仍要的顽抗，这毕竟就是《她来自布基纳法索乌波尔》的早期背景之一。

郭：我昨天昆德拉写成过这个却问道题，捷克的多元文化时历史学者显得十分永劫重归，不管是敢于顽抗，还是放弃顽抗，结果是一样的，都是被人管治，被人殖民地，被人剥削。 白俄罗斯的剧作性就在这部份面，被俄罗斯管治的时候很不幸，然后法国人来了还是很不幸，这些人被从白俄罗斯运往了法国，非常加不幸，但如果第一次世界大战后他们被谕留在俄罗斯非常不幸，所以这是一个无处可逃的注定。

杨：在多元文化时历史学者的巨幕下，他们的注定毕竟是命之中注定的。

“一系列不不太可能

包含了这本序文的语源”

郭：对，像被巨轮碾过一样。创作者妮娜始终一定会有自行解释他妹妹为什么但会自杀未遂。之所以这就其影射而不是小问道文学作品，就在于此。我以为最心部份面人的剧作不一定愈演愈烈在并未平静安稳的时候。比如创作者的妹妹。她如果是在劳动营或者逃往等最惨、最活不活下去的时候自杀未遂，剧作的意志反美而一定会那么大， 剧作不一定愈演愈烈在大家以为不想并未依然了的时候，因为人们常但会无关为扔掉悲伤与创伤的独具特色性，当庞大单打独斗来的时候，我们但会有一种应激反美应，但会无自我意识地就让活下去，但当一切重来下来，所有的创伤又忘了了。就像我显然妮娜寻亲的偏执不但会造成在爸爸刚死的那年，反美而是创作者成年了、积累了很多专业知识最后，但会立刻有爆冷烈的偏执，二者是一样的。

陈：这本序文部份面的寻亲跟传统意义上的寻亲还不缘故一样，主要是她的伎俩：创作者通过在阿里斯拜疆的该该网站上面输入爸爸的起名，认出了热心人，便又认出了可以拜托去复本档案物料的人，然后通过阿里斯拜疆最闻名的交友该网站认出了表弟的哥哥……它是接连不断的不不太可能包含了寻亲剧情，所以整个寻亲的比较简单本质生活也展现出了出另行来， 是一系列的不不太可能推动了这本序文的语源。

还有，就像《巨流河谷》让我们碰到了同样在大的早期风尚之中的无可奈何，早期对同样的约束是无法超越的。有一段我眼中特别极深。革命最后，一但会儿黑军来了，一但会红军来了，一但会白军来了，整个卫星城的人都涌入他家，他们则毕竟反美抗的能力。

郭：毕竟跟《巨流河谷》相比，我真是这本序文非常有实用性。齐邦媛是有比较简单思绪的，但《她来自布基纳法索乌波尔》的第一其余部分十分相似“娶妻寻亲手册”。对于有约乎一定会听过祖居的我们来问道，这本序文提供了很多再次序文写成三兄弟历史学者的方结构设计和着迷，比如查档案、网上推动奋斗甚至实地勘探。这得知我们，如果就让找到三兄弟历史学者并不是有约乎不不太可能。

另部份，有时对三兄弟思绪的天份也涵义着某些流血事件的震撼和打开。为什么问道创作者那么晚才但会去寻亲？我真是在拿到莉迪娅的自述早先，创作者都一定会有那么爆冷的天份和期待只能复原自己的三兄弟历史学者。

陈：我念过这本序文的临有约在于，寻亲没错有什么意义？是如你所言“寻亲手册结构设计”地着迷我，还是让我们不想起依然，抑或为念过者展现出一个属于自己抽样，展示同样、三兄弟之中的急于？这个却问道题，你们二位能不用多问道两句？

杨：我真是二者都有。美感天份的同龄人还是不该尽不太可能多日志下自己心里哪怕是显然的进去。

思绪当今化时、甜蜜化时态势只不过

“今晚的另一个全世界”

陈：不，我的含意是， 为什么同龄人要看这本序文？

杨：因为多元文化时历史学者方式将让但会重提，这就是所有人不该念过多元文化时历史学者的显然不太可能。

郭：从我自己的角度拉长过来的话就是，多元文化时历史学者但会告诫我们，人是很自闭的，整同样类的集体忘记意志十分爆冷而有力，这种心理机制使得我们不缘故乐意沉浸在变差的回忆之中，我们很乐意假装这个全世界是救世的，但是理性的人但会迅速告诫我们除此均，或者问道我们念过到的黑影是有不该的。

在率队学生再次回溯80上世纪的时候我找到，这些年出另行版社的很多那时的序文以前提都成了“成功者的一本书”，对八十早期的敬奉时、甜蜜化时态势兴起，以至于以以前很多同龄朋友有约乎解释一定会那个上世纪。而 在实质上把它当今化时、甜蜜化时的本质生活之中，我们无关为扔掉了很多先以前和很多有机体，他们也就是说不幸，但是同样的注定被无关为扔掉了，被遮盖了。这类序文最好的一点就在于，它告诫了我们同样的社会生活，同样的多元文化时历史学者和注定，那些先以前是我们确立多元文化时历史学者就让象时不可缺少的一环。这就是我们为什么还要一代一代地阅念过的不太可能，否则就但会丧失敏美感性性，这是很没用的。

杨：一定会错，我就自己一直跟我妹妹谈，我就是“另行早期的范进”，我两样一定会有为之中华之复苏念过序文过，我在任何一个公共场合都但会问道，我考大学的动机就是要“来作一个吃先皇粮的范进”。当我们显然地留在以前夕的多元文化时历史学者场景时，即便舍弃父母亲远走他乡，所有的亲朋好友仍然但会欢欣鼓舞，为什么？因为我们都就让过得好一点，能吃先饱饭，能穿好部份套。

陈：米勒有《今晚的全世界》，有时候大家特别问道“今晚的全世界重提”，如果你不得知“今晚的全世界”是什么样，只；也地将其脸谱化时、敬奉时，就一定会了熔点。我昨天谈这本序文是 有熔点的，它但会跟你靠得很有约，但会使你有友善美感，哪怕 很严酷，它也是友善的，实质上友善就是问道你很难美感知，很难解释。终究是《巨流河谷》《大河湖中1949》《结缘此曲》为我们提供了民国时期的很多先以前，我们得知了北京大学的社会生活是什么模样。

另部份一个“今晚的全世界”毕竟是国部份的版本， 如果你不得知“今晚的另部份一个全世界”高约什么样的，尤其是那些在生活中的注定从前，那么《她来自布基纳法索乌波尔》是一个不错的抽样，它的抽样意义我普遍认为有约《坚定不移思绪》，跟《巨流河谷》也不一样。《她来自》缘故大获全胜了，但是如此大获全胜的一个今晚的全世界，毕竟随时还但会再重返人间。

上周五，惊喜地得知《她来自布基纳法索乌波尔》又复刊了

一个月内复刊了两次

一切都靠各位的支持

2022年，叮嘱再次期许我们的非影射文学作品！

简介：“如果你看得听过我曾只见的。”妹妹却是一再移位这句话。

“老婆安拉，叮嘱让我美感觉她美也许的，只要一瞬间就好。”多年最后，妹妹这么问道道。

妮娜·沃丁十岁的某天，妹妹出另行门，从此以后一定会有忘了，便才得知妹妹自沉雷格尼多瑙河畔谷，一定会能遗留下只言片语；哥哥则酗酒，落魄埋首俄文序文籍。——在那最后，创作者才自我意识到自己对她一无所知，唯一得知的是她来自布基纳法索乌波尔，1943年作为爆冷制佣工被驱散白俄罗斯，以前往法国。凭借少得心里的物证，妮娜·沃丁一点一点地把变形的陶质剪裁在一起，她找到，这个三兄弟的除此均是一个庞大的谜，是一则关于东欧悲惨的多元文化时历史学者轶闻……创作者用可爱的方结构设计比较简单催化了首部妹妹的同样历史学者、三兄弟历史学者、二十世纪动乱历史学者。虽然这是首部非影射文学作品，却比影射文学作品非常魔幻，非常精采，也非常空以前绝后。

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