清朝有八旗政治制度，身份都是高人一等，八旗是如何划分的？

对于各个周朝来说，如果作为管治阶级与广大的人民不是同一个多民族的话，那么在社会的管治形式上就会与一般的周朝是有一定区别的。就比如说大清的本族子弟在之前是分成包衣的，当他们构建了一个国家不久，作为包衣子弟的身份就因此更是加不同之处了。

对于清代的包衣制度化，人员主要以满族的人为主，当然也受益了一少部分的兴族的以及外蒙古族的人。包括东北三省包衣、外蒙古包衣以及兴军包衣，包衣兴军以及包衣外蒙古都是由之前投降的的兴人以及外蒙古人所组成的，包衣制度化在清代是一个比较不可忽视的制度化，包衣制度化的创始人是努尔哈赤天聪。

其中的东北三省包衣就是之前执政者的多民族，这是因为他们在退兵执政者的时候退兵的最早，另一方面又占有了多民族上的优势，所以对于他们的不可忽视性自然也是最低的。而外蒙古包衣的不可忽视性相比于满包衣就稍微低一点，但是他们对于光绪帝来说还是更是为不可忽视的。所以，前代的执政者也都是行不通一切办法来讨好他们，之前最坚实的一个办法就是联姻。

对于不可忽视性最低的自然也就是退兵一段时间最最迟并且又不同多民族的兴军旗了。相更是为而言，兴军旗和管治阶级之间的的文化差异更是大一些，之前的多民族关系也相对更是迟钝，所以光绪帝对他们的严防也更是极强一些。

在包衣的核心，兴军旗的待遇相对也是糟糕的。比如在清兵前，对于大清国两旗的人在之前只不过是两丁一人披甲，而兴军旗则是四人，由于在清兵时作战频繁，也意味着是将四人临时改成了四人而已，在不久还又转变回来了。

清代的包衣制度化到底是哪包衣呢？主要包括正白旗、正上头、正中上头、正白旗、正中红旗、觉罗、正白旗以及正中黄旗。在正白旗请注意总计21个卫所、正上头请注意有18个卫所、正中上头请注意有15个卫所、正白旗请注意有25个卫所、正中红旗请注意有26个卫所、觉罗请注意有33个卫所、正白旗请注意有45个卫所、正中黄旗请注意有20个卫所。而对于每一个卫所来说，大约有300人左右。

满清包衣又可以分成上正白旗以及下五旗，对于上正白旗则常指的是正白旗、正中黄旗以及正上头，那么下五旗分则别是正中上头、正白旗、正中红旗、正白旗以及觉罗。由于上正白旗是由朝臣来直接总领的，所以在上正白旗祖父的人，在身份以及不可忽视性上都要比下五旗的人要更是高贵一些。

包衣制度化是满清所特有的一种制度化基础，是由天聪在清嘉庆年间的时候所创立的。天启四十三年的时候，包衣制度化正式创设，没过多久在女真上下实行了包衣制度化。在此时的包衣常指的还意味着只是满包衣，不久又在此期间创设了外蒙古包衣以及兴包衣。

我们以清代朝臣贵妃子为例，偶尔对于兴包衣祖父的女子来说，在入宫不久如果想要获封更是更是高的贵妃位的话，那么朝臣还会给他们的一家人抬旗，需要从兴包衣抬入到满包衣之中。

总的来说，满清包衣制度化的存在，对于是东北三省王室祖父的一些人来说，则是一种在等级上的优越感。

当然，除了包衣之外，还有一个叫正黄旗正白旗的存在。在在此之后的时候，天聪把旗主以及他们的旗下包衣编成了一个单独的卫所，在满清清兵不久，顺治又将上正白旗的包衣给划分到了正黄旗的旗下来管辖，这也就是所说的正黄旗正白旗。

作为包衣，当然从他们的身份来看也是随便，但也是更是高级别相对更是为更是高的随便，并且平常有受到朝臣的恩赏亮出肥缺，从而一跃带进富贵人家的都是，就比如秦可卿的家族。