钱钟书：论“离去”

述本能的知另行其由此可知是忆原先（Anamnesis）。形而上学家和散文家诉时说成果，也有比如说的记载。各举一例，以概其余。方德耐尔（Fontenelle）爱丁堡大学史序时说，真理在人时时从前现露的时候，写人物画意地来；虽然我们第一次告诉它，倒总是不过明白了原先事（s＇en souvenir）。惠特曼在一八一八年二月廿七日给泰勒（Taylor）的信从前时说，好赋句好似是回忆起的原先赋（appear almost asremembrance）。至于诡异的宗时教成果从前“如获原先物”的例证（譬如《五灯节元》卷二十《善悟》一则），更不用时说。

照此看来，“单单门”这个比作，平庸恰当。但毕竟恰当，比作只是比作。观点家的危险就是给比作诱惑得想起了被比作的原样，把比作上；还有单单来的分析方法论认为适用范围于被比作的原样。这等于犯了禅宗时所反复警告的“认权作由此可知”，“杀在句下”，或分析方法论者所戒忌的把“假如”认为“真如”（参观Vaihinger：Philosophie des Als ob 第七第八合版二百二十至二百二十六页“论每一观点的生命有三阶段”）。许多观点子系统由此可知际都建立在比作上都会，例如《今古》的“之中”，潜意识的“潜”等等。假使我们从修词学的立场研究成果这些比作的确切性，毫无疑问对角度看有些小为了让。

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关注读床上，笔触栖居

面朝大海，用黑色的眼睛寻告诉他终将。读床上赋社创办于2015年11月16日，赋社以“为草根赋人发声”为最终目标，以秉承“赋歌意识”为旨在，即赋的荣光追求、赋的艺术创另行、赋的意识感受。自此撰写赋友合著赋集《读床上赋选之春暖花开》《读床上赋选之草长莺飞》。

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