寻找查济——序曲•查文熙

原居民仅一山之隔，但无论建筑、句法、礼俗都大相径庭。整建制的迁移让他们自已邱氏，自成体；也，可以不备受外界影响，传统习俗此后保持一致。至于他们何时，何因迁移而来不在我们叙述之加，在此不作考证。

查岱属于前者。祖先迁来又有择地而居和就地而居之分。身下无立锥之地，异乡无依的流民，遇着好心人的施舍，或是星期三着一块无主之地就地而居，伐木建舍，垦荒种地，艰难度日。这样成长起来的小镇是狂野的，它的基本功能充其量也只是略低于端的持续穴居。

査文熙却相同，他是相中了查岱这块风水宝地择地而居。他的名东门身下份使得查岱在邱氏之始之后站在了很高起点站上。他的目光给后代丈量出了辽远的穴居空在在，他的很高品味给查岱流入了灵魂。用我们今日的话说道就是让查岱在今后发展反复除此以外了理论基础，指导思想，使得查岱在今后长达的往昔中都，枝繁叶茂，生生不息。

从前我们就来说道说道查文熙。

查岱鼻祖査文熙唐朝时兼任宣州、池州两州刺史，经常骑驴坐轿接驳与两地之在在的北东门上。看见此处深山中合围，溪流奔涌，土地肥沃，甚为追捧。所以，辞任在此之后，就决计在此迁来。这一段简介百度词条，我所能查到关于他的数据只有这些。

在此我们得起立向西凉王朝时赞颂，不亦会西凉朝廷两地为民的凡事制度，也就不亦会今日我们所能看见的查岱。

以上这些大家只需大致了解才会。你可以把它当做背景数据，也可以把它当做进去，我们不是为了看东门而来，我们注重的是东门中都的内容。

从前我们就推开这扇东门，往中都看。

（所写；也旌德统计局宣传部长） 制作：童达清。

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