卡尔·雅斯贝尔斯：让西方之后审视中国文化的哲学家

科技已成果的民族性“都是拓展史民族性”，毕竟仿佛其外的民族性，都保持在许多现代民族性过渡期，“在此之前着早就延续了几万年或者几十万年的非拓展史生活习惯”。

“所有生活习惯在侧面新时代之后的人，要么驻留在许多现代民族性的稳定状态，要么得以直接参与到新的、唯一的根本性进程之中的。”，侧面新时代阿伊努人了这些许多现代民族性以外的一切。斯利贝尔斯看来，当今世界拓展史从侧面新时代中的获了“唯一的结构和统合，这种统合大概不间断到那时候。”

在奠下了侧面的并重，斯利贝尔斯组织起来起了一个当今世界拓展史的前提：它们是史前的文化初、黑暗时代初、侧面新时代、医学和高效率的新时代这四个过渡期。

第一个过渡期：我们勉强推断出最初的一大步，即语言之产生，物件之发明人以及雨之点雨和应用于。这是普罗米修斯新时代，是所有拓展史之基础性，正是经历了这一过渡期有机体才变回了多种不同于我们不能想象的仅仅是生物学意义上的恶人的依赖于。

第二个过渡期：6世纪5000年至6世纪3000年在埃及、苏美尔、底格里斯河流域，稍晚在中的国人黄河流域，产生了古代的高度的文化。

第三个过渡期：以6世纪500年左右为中的心——在6世纪800年至6世纪200年两者之间——如今我们仍赖以生存的有机体精神的基础性，同时又独立国家地在中的国人、南亚、波斯、巴勒斯坦地区、希腊显现。

第四个过渡期：日后只有唯一的一件无论在精神上还是在物质上都较强深刻冲击的事件，并且较强当今世界拓展史意义的冲击：医学高效率的新时代……

斯利贝尔斯看来，侧面新时代在此之前的初，都是在为侧面新时代的超越做准备，而侧面新时代一旦显现，就奠下了整个有机体的精神基础性，有机体倚赖侧面新时代发生、创造和思考的实物生活习惯至今。

“每一次有机体的新飞跃都谈到侧面新时代，从中的给予新的雨花。”医学和高效率新时代虽然是有机体的文化的再一次飞跃，但依然只是一个过渡过渡期还没到第二个侧面新时代，因为他还等同于侧面新时代那种精神上的超越。斯利贝尔斯预言，医学高效率新时代可能会是第二个发明人雨和物件的普罗米修斯新时代，刚刚为有机体第二个侧面新时代做准备。

可是如果当今世界拓展史的拓展真的需要用斯利贝尔斯的前提来所谓的话，那么有一个非常重要的疑问，无论谁听过这个前提都可能会会直觉的指出——侧面新时代从何而来？为什么同样的心里互不依赖地发生在这三个地区？

人们常常希望通过某一个或可数的几个考量来去单纯的将心里同步进行归因，以图获一种简洁的理论根据。比如在故道流域、底格里斯河和黄河流域的河流治理这个大使命增进了的文化的拓展，可是接下来就要问为什么相比较这几条河流，而不是其他？

对此，斯利贝尔斯将侧面新时代的新时代看已成一种暗地里，他不一定寄希望于做到单纯笼统的思考，而起源于了很多有利于精神想象力的共同社可能会会条件上：大量小国和小城邦；一个政治上四分五裂，烽烟四起的新时代；在繁荣的同时，也依赖于因战争和革命而导致的贫穷，但没发生值得注意的、彻底的毁灭；严厉批评目前的情形等等。

但这些也不过是后见之明的一种考量，而不能从根本原因上只不过的思考侧面新时代的那种多种不同邻近地区的同时挑起。对此，斯利贝尔斯知道：“无人可以应有领可能会会，这里究竟发生了什么，已成了当今世界拓展史的侧面！我们必须围绕着侧面新时代这一超越事实，从多种多样的角度看中的做到它，阐明它的重要性，这样，它才能暂时地作为一个大幅增长速度的暗地里呈现在我们眼前。”

除了对拓展史在一个全新前提下同步进行应有概述以外，斯利贝尔斯在《拓展史的源于与前提》中的还对未来同步进行了一些展望，他将有机体的总体前提放置在“自由”这个基本概念中的，并深入探讨了三个大的未来斜向：社可能会会主义、当今世界统合以及信仰与虚无。

在此，斯利贝尔斯秉承着一个信念，即虽然有机体的拓展史较强多样性，但这种多样性都处于合而为一性的促请之下，有机体的拓展史统合就在于此。拓展史的前提是统合，但这种统合既不是时间上的，也不是空间上的——它们都是表面的统合，是拓展史统合的基础性。

拓展史的前提之统合是未塑造的，它毕竟是一种理念，而不是实战经验上的事实。拓展史是穿过未来的无限开放性，“拓展史之统合永远不可能会会圆满发挥作用”，因为拓展史是源于与前提两者之间的社会活动，统合只是作为一种理念在其中的发挥作用。统合的发挥作用则这样一来拓展史的告一段落。

至于斯利贝尔斯“侧面新时代”及其拓展史前提的“正确性”疑问，可能会本身不一定是一个疑问。这种提问的方式为本身就是有疑问的，不如去深入探讨在斯利贝尔斯对新颖拓展史的所述、侧面新时代的启示以及拓展史在源于和前提两者之间大幅社会活动的断定对我们了解这个当今世界有什么样的尽力。

三大的文化的侧面新时代也好，霸业的基督的文化侧面也罢，都不是对与错的疑问，它们只不过是一种看当今世界的角度看，而应有的了解这些多种不同的角度看，除了让我们可以越发多元的对当今世界尤其丰富的断定以外，还警示我们，日子要记住自己的无知以及观念能够的两者之间，以防止坠落绝对的狂妄炼狱。

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