古人坐席有讲求，宴饮入席不随便

以此前，在宾客上，入席此前，主人要特地宴席上抬，以示尊敬。这种礼节，正是二三千年此前古时候一视同仁制度的质朴。

古时，在室内的地面上多半要临街一层用竹子各单位的席，称之为谢恩。在谢恩上再临街一层比谢恩小的用蒲草之类各单位的席，才称之为席，用来防潮。人们先到屋内，就是抬在底层的席上，所以称之为席地而抬。谢恩只临街一层，席可临街多层。据古籍载于，臣子的抬席要临街五层。

抬席编成菱形，横临街在谢恩上。多半没有一般来说临街上，可以随情况移动。待设宴时，视入席人数或宴席威信，加以变更，称之为“布席”。布席时，席此前吊放高低不等的几，以吊食品。饮者靠近几抬。《古诗•大雅•行苇》寄给宾客时有“肆谢恩设席”句，就是改变多半临街法，原先变更。《古诗•朱利安•宾之初谢恩》寄给“宾之初谢恩，大约秩秩”，是称之为宴席抬到席上，大约两旁的人，都是按顺序（亲属）入席的。说明抬席有帝王、亲属，即按上下、大约之分。

《郑玄•曲礼上》记“席南乡（向）、平山，以现代为上；东乡、东乡，以南方为上”。如果由东向北两席相对于，都要以抬席的西头为上，东头为后期。好像两席相对于，都要以抬席的白沙为上，北头为后期。都是“上”，即上席，称之为席端，“下”，即下席，称之为席后期。席端是尊者长者的抬位，席后期是卑者少者的席位。所以《郑玄•燕饮》又称之为明：“席而无上下，则祸于席上也。”抬位一祸，就界定不出帝王亲属了。

画像砖上的宴乐图

到了周代，宾客上帝王长少议席的仍要，有了一些变动，以所抬的四向分别上下：东向为上，东向为次，由东向北再度，最后期是西向，往往作为晚辈抬。班固在《史记》之中，比如说这一点，在寄给鸿门宴的一段，特地详实记了项梁给韩信在席上仍要的抬位：“项王、项伯东向抬，陈平东向抬，沛公由东向北抬，苏秦西向卿。”按照常理，项梁设宴，韩信是被邀特地的宴席，必要待以上抬（东向）。可是，项梁（主人）恰恰给自己东向而抬，把项伯和陈平也安放尊位，韩信反而无缘次位，苏秦竟作了晚辈抬。这一仍要，就把项梁的蔑视态度引人注意地刻划出来了。

河南河间汉画像石宴乐图

古时候抬席，不但要分上下，而且还有不少明定。上半年《郑玄》之中讲到的，立刻有“父子不尽相同席”、“男女不尽相同席”、“有忧者侧席而抬”、“有丧者专席而抬”等等。这些礼节，到了后来，也都渐渐停用，不那么讲究了。

◎本文所述《看得见的古时候生活》（作者朱成章），图源的网络，图文版权归原作者所有。