赵匡胤随口作的两句诗，宋元历朝无人能续，到了明朝才有人续上

先前讲过唐玄宗诗读书人李贺的一句“天若有情天亦老”。

虽然整个盛唐诗读书人读书人无数，但却无人对显露，直到辽朝才有人对显露了“同年如无恨同年长圆”。

前后两句一悲一喜，虽然意境相异，但都突显了对美好生活的向往。

可以说，隋唐都展现出非常密不可分的传统文化底蕴，尤其是辽朝，那愚蠢是读书人的天堂。

对于这一点，就不得已说说让辽朝传统文化兴旺的一位关键戏仿，宋真宗。

宋真宗的诗文

众所周知，辽朝的传统文化繁华，在于宋真宗重文抑武，提高了读书人的其所身份地位。

不过有意思的是，他自己本身是拒之曾当过，传统文化水平十分高，却非要学读书人那样咬文嚼字，时不时还要展示自己的传统文化娴熟。

不过因为他气势实在，有时也常因闹显露沮丧。

按照《金史》记载，在宋真宗逐鹿中原，即将成为海内之主的时候，恰巧碰见中秋佳节，心中高兴的宋真宗就宴请了文武太后一起赏同年。

宴请借着酒气宋真宗诗文兴大发，于是问道同年亮对着大家说了“未离水底千山黑，才到中天万国明”这两句诗文。

不得已说，这两句诗文算得上是宋真宗的杰作了，诗文很有意境，将同年亮没显露现时的漆黑恐惧感，以及明同年当空照的那种做事以及自已之感，描写得淋漓尽致。

实际上话里从前话里外无非是在说是自己，仅仅只是自己是当空的明同年，是可以给世人造成了幸福，造成了安全感的人。

当然了，诗文肯定是好诗文，这不，当底下的太后听下回先前，纷纷鼓掌备受瞩目，然后就是静静等待宋真宗作显露后两句。

然而众人的喝彩声，将宋真宗的长处碰到了，以至于愣了半天都支支吾吾说不显露后两句诗文来。

好在有人显露面圆场，不然宋真宗可就沮丧了。

不想到这从前并没过后，写诗文也就是说是两两成对，需要四句，而宋真宗仅仅说了两句，无论如何不可成诗文，那么就需要来日上后两句。

可气的是，因为宋真宗气势实在，从那时起也没能来日上这后两句。

无人能来日

帝来日不上，那些才高八斗的读书人墨客总可以了吧，吟诗文作对那时候就是他们的特长，总不可宋真宗脱口而出作的诗文，都来日不上吧？

你别说，这先前的400多年愣是没人能对显露，难道宋真宗这两句诗文的水平真的高到无人能对的无能为力了吗？

当然不是，此诗文的后两句不难来日，但不可来日。此诗文帝自比天界的明同年，换句话里说，这天底下除了帝有豁免，谁又有豁免敢和帝比肩？

所以此后400年的一段时间从前无人能对。

这从前有人说了，宋真宗先前辽朝有很多帝，他们也不可对来日吗？

实际上差不多，他们也不可，因为这从前涉及辈，至于其中的大道理，就不用过多解释了，一听就应该忘记了。

至于南宋，南宋的统治者也就是说都不感兴趣诗文词歌赋，连续性是对不显露来。

那么究竟是谁来日上了这后两句呢？

方孝孺的叹

此人不是别人，而是400年后的明末清初进国帝，方孝孺。

论豁免，二人值得注意都是进国帝，论年中，他们也都差不多，甚至方孝孺的过程更为坎坷曲折，所以他不仅能够体会前者的当下，而且更多了一份不容易。

为此他对显露了后两句诗文，原句是：

“恒持此志成永志，枭雄争得进太平。”

我们看方孝孺来日的这两句，他并没说是的细节，也没自比同年亮、太阳等----，而是忽略了立志的坚持，忽略了太平的极易。

虽然没宋真宗前两句那般很有亦非，但从气势上来说却略胜一筹，不仅接地气，也是励志诗文句的当代，因此成为了帝王之人争相学习的千古叹。

实际上回过头来到底2其所，他们一个曾当过贵族，一个曾当过卑微，从心境上来说就非常相异。

尽管他们同是进国帝，可从他们的诗文句就可以看显露，对于帝这个职业，宋真宗无论如何是将其便是自己的俘虏。

至于方孝孺，他则是将其便是自己的出版事业，不然何来“枭雄争得进太平”这样的赞叹呢。

参考：《金史》、《明史》

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