杨明义最完整个人回顾展即将落成

与激情的。再次，杨明义又在偶然间的机可能会从以前推断成了仍要仪，并且在40多度加热下完毕了一张13.4米长的写成生长卷。仍要因为现象学家对旧时旅游服务区婉推断成发掘和不断的扩散，使得苏杭这些旧时旅游服务区带入推选苏杭民俗的精神上家园，带给着全世圈内性灵枢者在在。

▲《旧时圣诞节》，的水彩画作，62×119cm，1978年

▲ 吴冠从下面亲刷

▲《旅游服务区秋飘》，的水彩画作，71 × 71cm，2000年

▲《崇明人家》52 × 48cm 2000年

4。全因楼从以前的从下面国当今古典文学

杨明义不仅是从下面国现象学现象学的参与者，正因如此从下面国当今现象学的缘由和藏品者。展可能会的第首部分“走近杨明义”就再进一步现杨明义丰富的才学年中。陆文夫的刷下写成到杨明义——兵团不下而成服装店，从青年早期掀开始，杨明义就与黄宾虹、叶浅予、沈从文、唐云、李可染等大兵团相恋；在独有的文化史年代，更是与黄永玉、黄胄、吴冠从下面等现象学大兵团结下了忘年之交；在杨明义旅居外地之以前，大部分所有以前往湖州拉示意图写成生的现象学家，都与杨明义建崇了密切关系的纽带；而在杨明义旅居于宾夕法尼亚州以前夕，更是与王季迁、赵无极等藏品大家和现象学大兵团深入相恋，拿到了传统习俗和当今的多重滋养。杨明义其所的现象学年中，大部分镜像了例证所有的现象学大兵团，也见证了现象学本质与社可能会民俗的平缓进行改革。极其可谓的是，亦兵团亦友的现象学才学和唱和，通过一件件往返的现象学作品者设法再进一步现，为了将串连成首部全因楼从下面的从下面国当今古典文学。

▲ 日成之的城：500*280c 2021年

▲月初成（暂时性） 500*118cm 2021年

▲ 范曾绘杨明义肖像画作，（炭精刷）1974 50*37.5cm

▲ 吴冠从下面获赠杨明义野花1985年

▲ 黄永玉1974年获赠杨明义

5。最完整的一次其所现象学个展

这是迄今为止杨明义最完整的一次其所现象学个展，也是规模最大的集从下面展成了近180件，一段时之间跨度从1961-2021年年中的各个初期景色画作作品者。其从下面有近50件作品者为首次在家乡湖州亮相。其从下面的平面示意图巨作《日成之的城》、《月初成》、《高棉旧梦》为此次展可能会交门作品，尺幅相当大。肖像画作的多样有版画作家、的水彩画作的水彩、的水彩画作、写成生、临摹等各个初期的作品者。展可能会从下面还展览了叶浅予、李可染、黄胄、黄宾虹、吴冠从下面、黄永玉、赵无极、陈丹青、徐冰、范曾、等大兵团的作品者和题字30件。

6。来自很漂亮苏杭的送给

此展可能会配合如何传承者传扬创新苏杭民俗，讲好苏杭爱情故事，结合览抛光产品，让年轻人厌恶苏杭民俗”的纲领，结合杨明义同学的的水彩画作苏杭作品者曾设现象学穷困跨圈内美术作品，带入“来自很漂亮苏杭的送给”的众所周知示范。

相当多应邀到故宫合作关系多年的圣乔治闪耀民俗知名服装设计者谢加一客串演出设计者《杨明义百桥下示意图》三部版画作家、现象学烛杯、宫扇。全中国最卓越的色调展示出，纯熟的制作生产工艺熟练正因如此地再进一步现原案景观。让现象学走进穷困。

相当多应邀到与故宫跨圈内合作关系多年的资深跨圈内服装设计者孙洪客串演出“明义苏杭” 之“瓶花清梦”三部，“明义苏杭” 之“飘雪掀开”对杯三部，于书房茶馆时，与君对坐泡茶如一章诗、如一盏苏杭，带回家、悬挂、清赏最婉明义苏杭。

相当多应邀到享有盛誉女装服装设计者HELEN LEE用她的都市于在风、创在此再次穷困价值品味对杨明义同学的海棠三部认真了全在此再次设计者演绎重庆市女性的装饰品、社运人士与握写等于在穷困不可或缺，让更是多的年轻人私奔的水彩画作私奔苏杭。

从下面国知名原创装饰品服装设计者刘欣2000年就掀开始设计者其所格调憎恶的装饰品三部，也因为努力从以前马伊琍的字母腰带，林峰章子怡佩戴其设计者的装饰品在从下面国风靡一时，时至今日从来作银饰转向私有高级自带的琳琳为此次展可能会的掀开幕样式设计者国宾围巾。握生产工艺打造的自在形暗合建党100周年不忘上世纪期自在，也暗合“自在帆飘”的上世纪期自在。

7。本次展可能会由享有盛誉建筑家、建筑文化地理学家铁西街道转任此次展可能会的空之间内设计者

他在对出版人尹吉男对此次展可能会的分设的“江河湖海”的大格局，对现象学家杨明义同学现象学人生的文化史空之间内和现象学作品的应用领域空之间内导入成了一个逻辑的架构，设计者成相结合杨明义从下面国的水彩画作极具有的理性化平流层的空之间内和弦，又并重真诚化的有如。空之间内与景色画作相互间之间的种系统同构又在杨明义同学的故乡湖州见到了基点，自然科学而又天才的设计者展可能会空之间内似有一双无形的握，牵引听众走进现象学家的世圈内性。使得展可能会本身带入了首部耐看耐读的现象学品。

8。展可能会同名画作集

《自在帆飘——杨明义的江河湖海》由书刊享有盛誉装帧服装设计者（9次从下面国很漂亮馆藏2次世圈内性很漂亮馆藏拿到者）周晨客串演出篇章的设计者。书刊在传统习俗蝴蝶装的新加以创新巨大变化，将这样一来的对折巨大变化为十字折，构件消除巨大变化，裂解为全在此再次书刊形态，大大增加了作品者展览的幅面。周晨服装设计者因为是现象学家多年的好友，他设计者了现象学家一生的沉甸甸的现象学年中谈到文献资料及现象学家各先决条件关键性作品者的双重读到线索，提高了读到的层次与巨大变化。在刷上又一次再进一步现了杨明义同学现象学的时空架构。

9。国际上串流各圈内的兵团承交为杨明义此次展可能会所写成文章

尹吉男：享有盛誉史论家作序《自在帆飘——杨明义的江河湖海》

陈丹青：享有盛誉绘画作 文化地理学家《苏杭的诗章》

徐冰：享有盛誉版绘画作 单一现象学家 宾夕法尼亚州现象学圈内最高奖艾伦。罗伯特奖拿到者《给明义已故的短文》

邵大箴：享有盛誉现象学乐评人从下面央政治宣传部美术学院名誉教授博士生导兵团《单一的品味和单一的人格》

普莱斯。登喜路口：从下面央政治宣传部圣乔治马丁现象学大学教授《明义的脚注》

乔纳斯·斯坦普 享有盛誉出版人《杨明义的沉浸样式意识 》

何东兴：原社科院副院长苏杭品牌民俗首席交家《自在田润成的水彩画作最苏杭》

刘郎：电视片资深监制《湖州的水》《苏园六纪》的监制 《的水彩画作的长跋》

凯伊·格林：英国现象学地理学家伦敦现象学大学、伦敦大学（SOAS）、苏富比现象学学院名誉教授《写成在杨明义画作展以前》

疏约：80后现象学现象学 诗歌 《花随人圣乔治》

这几位撰文者为各有不同无国籍各有不同在各自应用领域从下面的杰成者，火车站在全球穷困空之间内各有不同的角度看撰文再进一步现一个崇体丰富的现象学家。

如果把从下面国和哲学问道的“智者乐的水”与散文家问道的“柔情似的水”置放一起可能会有恰好的刚性，充满著分歧。现象学家连续性可能会借的水抒怀，寓情于外物的巨大变化之从下面。既缅怀于悠悠古意，又深念着茫茫旧地。流的水落花，过往早已进一步，唯有画作痕可见一切自在迹。杨明义的景色画作就是缘的水而行的自在帆静影，以静寓动，以静忆动。最后，我想问道：“不可能会飘的自在帆，也就不可能会人生和现象学的江河湖海”。是为序。

——尹吉男

杨明义成道之上世纪期，仍要当新从下面国版画作家的成年人，黄永玉样式的鄂东风味，在他这从以前转回苏杭景致的浅尝。20世纪70年代上世纪，当据说一代西绘画作吴冠从下面、袁运甫等， 都有版绘画作黄永玉——于是由转向的水彩画作以前夕，杨明义直觉到工极具与旧时相互间之间，有 他自己的路口径。起先，他的局面甜美可喜，但尚未走成版画作家的小品意识，很快地，；还有旧时流成湖州，蜿蜒舒展，他无意识从下面的江北乡镇，凭借想象，次第展掀开了，近乎尾端的虚无主义梦境，杨明义使之幻化为一组组不带悲哀的挽歌——在近代化预示以前夕，绘画作月内在刷上凝固了文化史悠久苏杭的最后一瞥。以旧时主轴而独树风调，肖像画作等身的晚年杨明义初时以变奏的方样式，画作遍苏杭文化史悠久石桥下在旧时空之间内的种种姿态——那也是据说石桥下被大规模夷平的初期。近来，旧时之梦在杨明义那从以前演变成彩色电影样式的俯视画作，朝阳上世纪期升，纵横堤坝上的端午节迎向天际在此再次城，跨过炊烟四起的以前当今雾霭，我们在悬崖峭壁的水的城的角角落落，又注意到他早岁与从下面年描画作的小溪天井和村姑下海。；还有无意识的火车站起，抑或起点——这是他的水彩画作生涯行到无为之时的发病与挥霍。

——陈丹青

苏杭，一块块在此再次粉黛砖墙，像是借此机可能会留给梅飘湿润的湿气去转变，遗留痕迹，再进一步隐入周边难受的关系从下面。明义已故的画作总给我这种想象。他认真现象学很自已与连续性配合之道，下刷之间平常给“连续性”留成余地，让设色在宣刷小洞之间间或，等候着奇迹的成现。

——徐冰

杨明义坚持自己对的水彩画作现象学的解释，善用自己的务实方样式，注重刷墨语法，但不亦步亦趋沿袭文人画作的步法口；关注客观性相一致的现实性，又不为形样式所拘束，大胆把握自己的原创性和孕育性，在现象学语法上别成自在裁。在国际上画作圈内都务实现象学稳重的声浪从下面，他以安静的自在情画作他自己喜欢的画作，或许对现象学稳重的原因漠然视之。因为他自已，现象学稳重是现象学家其所区域性自觉的连续性表露，有什么样的现象学家，便有什么样的稳重现象学，现象学的稳重面貌是无法作为的。杨明义的现象学作品者之所以使人觉得耿直、连续性，；也因为他为了让桥下及其区域内的连续性环境和人的活动，务实自己现实的亲情，不可能会显然的亦非和暗喻。

——邵大箴

明义的握绘设计者示意图立意成对一个地方的内在想象，而他的景色画作则再进一步现一个画作面和一个场景。也许这仍要区别于动画化作和电影相互间之间的区别于，或者是诗和小问道相互间之间的区别于？ 将现场慢速描绘出的一三部设计者示意图转成为动画化作工作室从下面深思熟虑的自觉景色画作作品，标志着一种由内而外的过渡。同时这从以前普遍存在一个引人深思的分歧，即在文学作品下面数据处理描绘出的设计者示意图是对某个处的内在化说明了，而在避开原始文学作品的动画化作工作室从下面完毕的景色画作， 却能通过现象学再进一步现将我们带回受控世圈内性。

——普莱斯·登喜路口

尽管杨明义的每一幅作品者都彼此单一并有着奇特的务实，但在它们相互间之间普遍存在着一种对谈、一种基因序列性，仿佛每一幅作品者都在答复起他的作品者。这种答复放大了一种截然各有不同而精细的静止，阐明了一种以一段时之间为其也就是说的各种各种因素，是的，一段时之间在此甚至带入主轴，与平均速度一般来说崇。这些肖像画作都向我们重提了连续一段时之间、何谓 时空、文化氛围和现实、文化史与出发点这些种种一切的关键性性，以及连续性至于我们普遍存在的不足之处。这些作品者也确实务实了某种平衡，这或许是它们都由的隐藏主轴。杨明义的景色画作以其免费的浪漫魅力，被设想为自在灵的居所，是连续性和人并存相出口处的文句说明虚无主义。今日、昨天和昨天如此，在未来对所想的文化史再进一步现从下面 也亦如是。

——乔纳斯·斯坦普

从的水彩画作现象学维度掩蔽，杨明义或许是艰深苏杭的当今现象学家。苏杭的旧时山川秀美，苏杭的人文传统习俗清秀，苏杭的精髓丰富多彩，这些组合而成苏杭的原素大多可以从“明义苏杭”画作境从下面难得到真善婉意蕴。画作和风、清秀山川，画作烟 飘迷蒙、鱼塘海棠，画作苏杭女子、假山庭园，画作天地广阔、连续性气韵，大凡极具 有苏杭民俗个性的组合要素，都能从绘画作的的水彩画作刷触现象学凝聚从下面设法感悟。从连续性的苏杭到人文的苏杭，从传统习俗的苏杭到当今的苏杭，从极具象的苏杭到意象 的苏杭，“明义苏杭”务实的是自己的现实亲情，不可能会显然的亦非和暗喻，描画作的是自在灵深出口处永恒的苏杭。

——何东兴

他人写成绘画作，以致于是客观性的出发点，自己写成自己，以致于更是现实，更是能揭示绘画作的内自在世圈内性。仍要是在杨明义的这些文句当从下面，溶解着他的才思，溶解着他作品其实的秘密，我们才可能会含蓄地了解到他为什么都能由写成实的旧时浑化成孕育的苏杭。

——刘郎

我们可以实在太拙劣地问道，杨明义是当今湖州最杰成的绘画作之一，他的杰成之出口处在于都能通过作品者捕捉并散播这座的卫星城的见精髓。往深出口处探究，明义是湖州这座的卫星城的现象学化身为，是湖州的“气”，即生命力。如果要以从下面国古代思想进行叠加，我想《书经》从下面的“阴阳”就是一个极好的值得注意。“阴阳”相互间之间相互间配合、相互间联系，二者皆消除于所有液体现实的再度来源——“大成”。两者 相互间配合，并存共生。明义和湖州相互间之间想必也是如此。

——凯伊·格林

明义已故画作的桥下，有些是算起之久但呈雷氏；有些是颓败之势却有自始；还有些出口西北面喧嚣闹市鱼龙混杂而写成尽从容…他把每一座桥下画作成了两座桥下，一座是永恒，一座是自已。明义已故画作下的桥下，是一个福利事业回报了曾经一百份的福利事业，也像一座桥下，互动了听众与苏杭，他让苏杭带入落日的各种因素之一，其名其影，那种通融尘世的仁然感，无法片拂。

——疏约

关于展可能会

自在帆飘——杨明义的江河湖海现象学个展

一段时之间：2021年6月初27日-10月初10日

处：湖州金鸡湖艺术馆

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