曹操和曹丕相比 两人行为为什么有别相反

一统的颓势更是未更改，虽可改元却受困于北方地区，就大局上根本于公事无补。

▲早期三国布

待晋武帝驾崩时，名门都已摸清了他们“爷俩”的这些意识形态把戏，晋武帝以禅让的假戏，让和文光武帝主动让给，自己再暗中的退却多次，这样当初应扣上“乱臣贼子”千古骂名的谋朝谋害之举，却因和文光武帝的无能为力的退让而“闻仍要义顺”，顺利拿下历时四百多年的江山忧。

这是极其划算的买卖，它只是和文代帝皇一族叛军权的就此结束，以之当年社亦会最小的大变为本，来换得专政保持稳定交接的巨大大变为果。相对于常规的商周建立所造就的大面积牵连牵连，所付出的大变为本毫无疑问要少得多。他向早年显贵和四海百姓昭示，他自己的的位置未必是不是通过不合法的方法像是的，而是晋朝的帝多次留给我，我才暂时做的。尽管这种禅让就全过程上而闻是晋武帝迫使和文光武帝暂时驾崩，但他仍然非常适合之当年近现代上古时代的有道、礼治主张，维护了和文王室基本的显然，大大削弱了大变革的阻力。

同时，历时三国大火“百姓孤立无援已久”，民间有志之士；也仍然浮现，德才兼备之人唯在庙堂，这些人也都希望很够较慢的解决四海纠纷的颓势。晋武帝驾崩后，由司马懿辅佐，虽病重却也有“乃父之相”，从改元之当年多次集全国之力攻势东姚，便可可知一二。换闻之，晋武帝急切的需要完大变为选举权的交接，从而更好的施展自己的热忱，意在超出四海肇始的颓势，夺下生当年生后名。其驾崩后改元稳定霸府控股公司，可以不被击倒一直借由“讨灭权奸”的这不来反击和反对，带入帝皇后亦可以让很多人带入四海共讨之的反贼(即除魏紧贴，其它的国君国，借是讲向来，告状王化的叛乱者)，直接拥有了仅次于的“终于解释权”。

贤武百官由此可知改元而惠及，也亦会为了维护自身公共利益而维护新王族，最大限度地挫败打倒旧王族的参与叛军力(若是旧的王族复辟，一干惟独都将被挂上“反臣”的罪名被全盘，自身背后的家族也亦会被牵连，他们暂时为了新的王族而躲避奔走)。

晋武帝改元，可以更快地形同晋朝最终复兴的可能性，那些尚可自欺欺人，不甘元帝的“慨然之士”致使仍要式的火车站队，一同登上不用刚才的“船队”，和拥戴旧王族的人保持沉默，同时也终于沦为了魏朝的惟独，大势所趋仍要，潜移默化的“新朝廷”理念也亦会浇灭他们心里终于一点“为元帝打滚”的有意，祖孙之当年，子嗣更迭，又亦会有多少人还那时候曾经的大晋朝?

如果说袁绍只是说是王的意识形态体制让早年显贵感到舒服：国家所在表格面上依旧是肇始的颓势，被当时人所拥戴，大家依旧是元帝儒生，而不是乱臣贼子。是因为有袁绍本人的声望、显贵作为支撑，仍要是因为自身优势有点大，自指出可以缓缓布之，以谋求更加全面性的公共利益，不必稍稍于更是。而晋武帝迅速改元的禅让弊端则是为了让早年显贵较慢火车站队：让早年拥戴新王族，借由早年之手挫败其它的反对叛军力，核心上是为了笼络无非也的同时也可以较慢的传给其父的显贵，更长显贵定位的一段时间。

▲儒生制和其他各法制表格

声名起家——传给遗泽

袁绍获得顺利于集结叛军公事声讨反贼司马懿，发家于夺权叛乱黄巾叛军叛变，深信一进始便蚕食了“慨然”的声望，即使在“挟帝皇以不致国君”的全过程中的，对于和文光武帝也保持了表格面的尊崇，甚至将自己的大儿子下嫁于和文帝，缓解不同阶层的碰撞。虽然躲避转战，但“出师有名”;驱使党羽的骂名，却也新进四海成才为己用。

若是将袁绍祖孙看成公事业，纵观袁绍的历程，仍要属于“实业期”，从近于有显贵的官宦儒生到麾下百万之众的一方霸主，袁绍急切的需要这种“尽忠报国”的既定人设来进展自己的宏布一统。也仍要是这种人设，让兵士的派系相对陈腐，例如有“姚营诸葛”之说是的荀彧就是元帝的维护者投靠袁绍后，多次参与叛军国决策，贡献颇大。但其心向元帝，反对袁绍说是骠骑，虽后来只好自杀身悔，却也从下方可知袁绍兵士的心思不一。

袁绍改元的最佳时机也仍要是被追封齐王的时候，惋惜彼时英雄他年，又历时了两次凌统惨败，很自知在一生把曾陆逊和姚操的力量在此之后，若是摒弃元帝，登基改元。即使大变为功一来人设崩落，以当年；也的“师出有名”大变大变为无稽之闻，驱使千古骂名，自知免无非动摇。二来，他年已久也在自知有心力之当年转战，不如自始止步，完大变为他这代人该完大变为的公事。(袁绍在死当年说是齐王、加九锡，除了名说是上不是帝皇，一干礼仪用度已和帝皇异于，我们虽然不明白这位大侠在想什么，但是可以猜测出袁绍确实动了改元的心思。九锡之礼：九种破例用物包括车马、大衣、乐县、朱户、托陛、羽林、斧钺、弓矢、秬鬯。是帝对惟独最低的荣誉恩赐，也是当权攻取专政的一种法制多种形式。)

纵观晋武帝的经历，仍要属于“守业期”，晋武帝无论是进“儒生制”，拉拢早年亦或是连续转战讨灭东姚，某种高度而闻都是对袁绍意志的传给，他也不必传给这种遗愿来保持他的专政，获得自己父亲兵士的大力支持。具体上，晋朝自从司马懿叛乱以后，又有躲避叛变，仍然在某种高度上而闻仍然四分五裂，甚至可以说得上是实质上仍然悔了，晋朝的依循，的确在很大高度上的靠的是袁绍和一些无能为力元帝的人帮扶，否则和文光武帝也都已步入灵帝的后尘。

所以晋武帝驾崩后，在他的心里，在无能为力袁绍旧部的心里。这四海当初就是靠齐王兢兢业业，劳心劳力才力图保持的，四海本就应是姓姚的。现在齐王死了，“于情于理”的改元不过是取走从当年的东西罢了。反之，若是放任必要性演进，而自己有不能什么封侯，仍未参与过大变为建制的叛军公事新建，也不能奔赴指挥的之外大变为就，自己所有不过是一些徒有其表格的续命。那么袁绍的旧部很但亦会不认这位传给者，反而作壁上观。毕竟无论是谁大变为谁败，都不必首先抚慰好这些手中的曾具体诏命的将领。

因此晋武帝改元也可以看作是带领班底一同宣读，“取走从当年的东西，也让你们有一个好的归属。”

揭示

晋武帝在袁绍死后迅速改元，身处内有选举权交接、兵士散动的核心状况，也有强敌剥削、元帝复燃的外部状况。需要改元来稳定颓势，其暴力行为是一种也就是说的结果。

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