自我意识的梦魇

一般的昆虫很难某种程度，而人大部份都有某种程度，并且说出自身的处境，要为自己的心境奋斗。

要是昆虫具有某种程度就十分可怕。假如一只老鼠具有某种程度，真的自己是一只老鼠，也就真的了自己要刚才，并不只是满足生物学体需求，也不是只时会看家蔵，追兔子，而是要促成自身好处的特权了，甚至要推翻人类文明，管治太阳系。心理学家科学研究老鼠的认识，推断出老鼠时会把喂养它的人比如说是独自一人，而且还时会经常就让人们出门。只要人们前脚走，那老鼠后脚就跟过去了。它要就让人去户外活动，去游玩，而在它的正因如此，人只是一个它们家族之中的成员，或许外表有点高大而已。至于绵羊的眼睛里看人类文明是什么样的，就众说纷纭了。低等昆虫很难管理人员的人工智能，时会把人比如说一种直立载客的管治亚太地区的生物学，当然也时会受到管治，进而成全地日常生活。

大部份昆虫很难某种程度，而某种程度又是一种天赋的形态，或许，不是谁都能唤起自身的可悲结局，也不是唤起某种程度的人都能说出来的。很多小孩子很难某种程度，时会不爱惜自己的身体，也不真的自己要刚才，甚至要和绵羊老鼠一块玩耍，把自己比如说是老鼠，还要学老鼠走路，叫唤等。而具有某种程度的人真的自己是个人，不能和一些低等昆虫玩耍，要临时工养活自己，还要临时工养家。如此一来，就时会在临时工的道路上飞驰。当然，也有人在临时工的道路上飞驰再次，反观了自我，把自己消失了临时工的的设备，而忽视自己是谁了。

某种程度的呼唤并不一定指意识到自身的表征和有限性，而且还指为了自身不理应特权而去奋斗，甚至不惜流血牺牲。能意识到自己是谁，也真的这自己要刚才当然只是某种程度呼唤的起步过渡阶段，当人们经过一段时间的决心，推断出怎么也未摆脱被剥削、被奴役的地位的时候，就时会和别的人一起进行时反抗。陈胜、吴广起义，敲出“王侯将相宁有种乎？”的号召，其实代表一种武装人员某种程度的呼唤。他们意识到自身可悲的结局，就要一起反抗。也就是说，他们的某种程度呼唤了，并不一定真的自己是谁，还真的造成自身处境的因素是什么，当然要反抗并且意图改变了。

电影《猿球崛起》之中老虎被人类文明做实验，逃离的实验室再次，具有了某种程度，成了比起管理人员的具有一定人工智能的老虎。当人类文明要消灭它们的时候，它们团结一起，携手对抗人类文明，还夺得了一定的战果。呼唤了的老虎时会说最简单的人话，时会骑马，时会中枪射击，还要对围剿它们的人类文明进行时联合作战围攻和突袭。如此一来，具有某种程度的老虎就变得很可怕了。或者说，亚太地区性能够统一性运行，是因为很多昆虫在人类文明开发太阳系资源的全过程之中被挤占了生存空间，也就根本无法灭绝了，而它们本身不具有某种程度，只是凭借生物学体无意识日常生活，依照自身的表征生存而不时会具有高等智慧，更不时会进行省思，也不时会意识到自身结局的悲哀，而是有自闭的就不跑。

古代童工人民大都不所学，所学的只是少数，而所学之中的便是精英们都被地方官吸纳，成了士大夫上的人，他们办事的时候，时会左右为难，时会看人下菜碟，时会行贿受贿，时会为了信念自己美好的日常生活而大肆收授礼金，甚至直接倒卖各地区财产。他们真的自己是谁，也真的自己的不道德时会赢得什么样的结果。只是老百姓并不真的自己是谁，很多时候只是满足整体的生物学体需求，却很难什么管理人员的美德信念，即便有也时会在现实日常生活之中消磨大半。于是，在管治者实行的愚民政策之下，大都数老百姓失去了某种程度，不真的自己心境的意义，也不时会有什么文采的目标，只要有自闭的就不造反，只要有穿的有暂住的地方就不造反，当他们受制于兵荒马乱或者天灾的时候，就时会出去农妇要饭，要不是有人领导文革时期，他们才不时会出席什么活动呢！老一辈老一辈就那么浑浑噩噩地活，也就不具有某种程度的呼唤了。即便他们就让起义军文革时期，也只是盲从，就像牧羊人就让头羊走一样，自动放弃了思考和辩证理性的平等权利，当然也就被剥夺了这些平等权利。当他们意图微微悼词的时候，却推断出反观了主导权，没法听得他们悼词，也没法关注他们的日常生活了。

人类文明比昆虫管理人员，除了时会制造和可用工具，就是具有确切的某种程度，真的自己是谁，也真的自己应该刚才，但很多人并不真的，某种程度还在沉睡，不真的自己是谁，也不真的老一辈子将要刚才。那么，还是多读书，促进某种程度的呼唤吧。同时要惧怕在物欲横流的社时会，不要迷失自我，而是要保持清醒的某种程度，大胆斗争，大胆为自身的意志和解放做出不间断的决心……

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