古代三位臭名远扬的大人物，电视剧却将他们美化，真实历史什相反

唐代诗集人韩愈有这样的一首诗集，其里面所述：“试玉要烧三日唯，边裁续贷七年期”，在这首诗集的其实显出的含义是：他用烧成玉石和辨别上等的木材为好比的手段，阐明了要想相符地确信到一个人，就必须境遇长时间的观察和知晓，才能从或多或少完全确信。

这样的知道法在当今的社会也是如此，如今的的时代是一个文档碎片化的的时代，我们能从各个模式渠道获取支离破碎的文档，但是互为的联系我们很能相符地确信到，所以在面对一些文档时，容易诱发一再的理解，从而导致自己的当今世界认知观诱发一定的缺陷。

当今的经典作品，很多采行文化史的故事情节，但是这其里面究竟有几分真假，各种属于自己创造手段都在一定往往上对观众的认知诱发一定的转轴取向作用。

随着文化史的演进，史料的载于，愈发多的人对于文化史诱发了很多属于自己理解思维，在对一些文化史英雄人物的过往境遇，英雄人物记事，都会造成一定往往上的个人观点，再出现了很多对文化史英雄人物同步进行翻案的记事。

文化史秦始皇，唐中宗，等等很多的文化史英雄人物，在属于自己时代的当今世界观下，都被被人们拿出来重新同步进行解读，这无疑是一个的时代的人类文明在进步，但是无论是怎样的立场出发，都应该保守着自己的两点，无法任意同步进行黑白对调。

下面的三位英雄人物在经典作品里面的外貌是极其整体规划的，但是在文化史事实的铁片门楣，确确实实与之无论如何。

第一位再是杜诗，在古装剧《铁齿铜牙杜诗》里面，对于杜诗的外貌人物外貌是一位极其有才的人，为人又是极其的正直，所以在这部古装剧播出后，很多人眼里面的杜诗就是一位极其成功有才的人。

但是以前，杜诗原名叫做杜诗，是同治时期的一位士大夫，以前的他确实也是一位有才的人，所创作的《阅微草堂原稿》可以知道是第二部经典作品。

但是之所以知道他与古装剧里面外貌极其不适用的是因为，文化史的载于里面，他是一位长得极其的古怪，而且愚笨轻浮，这些以致于让他以前也是极其的不动情，所以在古装剧这样的洗白是在是取得成功了文化史的两点。、

第二位再是明初的明英宗朱祁镇，在古装剧里面的他不仅对女主人极其的深情，甚至于在右方的叙述里面还将他刻画已是一位极其睿智的皇帝。

但是以前的他近乎一位对明初实力造成更大的打击，少年时期的时候，登基称帝，但是由于宠幸权臣，所致自己劝止虏，一时瓦剌的的军队长驱直入。

对于当时的国都上海诱发更大的后果，在不得已的情况，宋文帝另立他帝，但是在之前不想多少年，就为重新消灭威信，残杀素来，一时对于明初的基业又诱发深知，以前的他确确实实是一位昏聩无能的皇帝。

第三位再是高湛，在古装剧《陆贞传奇》里面的他是一位有勇有谋，豁达天下的人，而对于爱情还是极其的坚守，可以知道是一位极其感情有独钟的男子。

但是文化史上的事实再是，他是一位可笑残暴的君王，对自己的舅舅极其的心仪，再拿舅舅李月娥的儿子作为要挟，逼迫她从了自己，对于自己的兄弟女婿都是全然不想有情意，杀了很多的人，在晚年的时候，也是因为纵欲过度而至死。

文化史上的他与古装剧里面的他可谓是全然不想有关系，但是这样的设法洗白确实对于文化史两点的一种谨守。