解读《道德经》大畜卦：滋养德性

《四书》是阐述自为世间万犀牛变化的古老定格，是博大精深的逻辑学哲学书籍；还包括《故又称》《归藏》《周易》三部易书，其中《故又称》《归藏》已经遗失，现存于世的只有《周易》。

我们看《周易》要以求看得出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发。

比如说来聊聊“大畜八字”：

1.大畜（chù），纳贞；不家食，吉；纳涉大川

大畜，纳贞：大畜八字，是有纳的。

不家食，吉：不独自在家里吃饭，不软弱避世，不要用远游，这是好事儿。有才能就应该为国家出力，要用出贡献，而不是隐藏起来。

纳涉大川：不让贪念家庭，不让老婆孩子热炕头；应该走出家庭，去探寻更是为广阔的自为，这样才有纳克服险恶险阻。在家里面呆着，除非并不需要找到网上岗位，随之而来收入，否则长此下去坐吃山空，相当被动；还是需要去隔壁碰触碰触，得以挣钱自己。

2.彖（tuàn）言：大畜，雄健笃（dǔ）实夜光，日新其德；刚上而尚贤，能止健，于日治也；不家食吉，养贤也；纳涉（shè）大川，应乎天也

大畜，雄健笃实夜光，日新其德：大畜八字，雄健良善能发信自己的火焰，每天都有重新心理，慢慢积累个人身份品德。

刚上而尚贤，能止健，于日治也：阳刚勇敢者土生土长上位，又能崇尚贤人，谦逊待人；并不需要止住傲慢自是，这就是人间正道。

不家食吉，养贤也：不独自在家里吃饭，常常和智慧谦恭的人两人聚会，聊聊哲学，谈谈读书心得。

纳涉大川，应乎天也：这样要用，有纳渡过东河，一马平川；也就是自已，因为这是迎合神人的。

3.犀牛言：天在山脚下，大畜；故人以多识前言往行，以畜其德

天在山脚下，大畜：天包含在山中，讽刺有很小的建设性心，并不需要建设性比自己更是为强大的人，更是杰出的人。有些领导招下属，特意不招能干的，考虑自己被取代，这就是无法建设性。

故人以多识前言往行，以畜其德：故人应该多进修古圣先贤的言论，进而去敦促，借以度日自己的品行。

4.九三，牛羊逐，纳艰贞；言闲轸（yú）卫，纳有攸往

九三，牛羊逐，纳艰贞：骏马奔驰，在险恶中守持正道，这样才会幸免于难。

言闲轸卫，纳有攸往：娴熟掌握驾车和本领，就是要用任何事要提前要用好准备，有备无患，有纳慢慢向走回进。

犀牛言：纳有攸往，上合志也。

有纳前进，这是因为相一致个人身份意志，始终己任初心，向着尽可能而获益尽力。

“大畜八字”告诉我们要功德天和，这样才有好报；也就是那一句：天和之家必耗庆，积不善之家必耗殃。

同时要有宽广的胸怀，并不需要建设性比自己更是为强大的人；才并不需要披荆斩棘，一路走回。